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還記得大學的時候
考試就有一題──何謂“侯景之亂”
我們有個天才就寫了個妙答──
“一群猴子在風景很美的地方做亂”
那個同學前些日子還寫信來，
邀我到新加坡講經時一定要找他。
回想那些讀書時候的諸多趣事，
實在很好玩。
這因因緣緣就是這樣！
因此，你修福報的時候要懂得怎麼修，
當然那是指最基層的民間信仰的修法。
所以，
你會看到為什麼有人會斷見?
那又為什麼有的人就會常見?
其實，斷見的人是正處在蕭條期
但還沒到谷底，要往谷底走的地方。
那麼，復甦期的人是修常見的
他剛脫離了蕭條期的谷底，
在生命裡，他會反省、會懺悔
──我的命這麼不好，
過去世一定做了什麼壞事
所以盡量省一點、擠一點
他也要供養，也要修福報。
所以，他買了東西，
在用之前一定要先供養（心意嘛）
有時候東西吃了一半，才想起來
──土地公還沒吃呢！ 啊…我…
趕快拜完了，拿下來又開始吃了，
這個就有福報了，你知道嗎?
修斷見的人會說“瘋子，那有什麼用?”
連這個動作也沒有，都做不到了，
那當然就連這一點點的福報也沒有。
那蕭條期的人，他雖然修得少，但是
他一直在積累福報，一點一滴的積呀積，
等哪一天，誒，他就進入繁榮期了，
所以憨憨傻傻的──今天有事嗎?
沒事！ 啊…沒事我睡午覺去了！
員工就會賺錢給他，為什麼呢!?
因為他積累了很多的福報。
你不要以為這是談笑，真的是這樣，
所以你看現實社會裡就有這些狀況。
好，我們再回到經文這裡，
整個大格局，又一套出來了！
你看看它的語言模式──
這就是為什麼我常說的，
華嚴談到“十”的語言模式
──從一講到七，就圓滿了（一個圈）
──八又加一個零（第二圈加上去了），
──九再加一個零（每個圈都表圓滿），
──十再加一個零（圓滿圓滿再圓滿）。
換言之，
以「十」表圓滿的話 （10）
──“第八”就是百 （100）
──“第九”就是千 （1,000）
──“第十”就是萬（10,000）
那就「重重無盡」哪！
它這語言模式就是這樣一直來的，
一直擴大、擴大，讓我們了解
你所讀到的《華嚴經》，
真的是圓融，圓融，圓融啊！…
而且，像這麼樣才四頁而已，
它的語言模式就一再擴大、擴大，
同時帶領你的思惟也一再地擴大，
這些，你看得到嗎?
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法筵精點～751（擷自十行品第七無著行～07-14）
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