修行的第一手資料

來去之間，你要如何能夠拿捏得好?

一個人所拿捏的方向和尺度的大小， 

就確定他生命的品味與心胸的大小。

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我們看經文這裡提到：放曠任其去住

　　　　　　　　　  靜鑑見其源流 

「放曠」是指動態的情況中

「去住」就是作用、來去； 

這裡面是有一些動向的作用。

靜鑑見其源流──

「源流」是講靜態

因為從靜鑑上面看它的源頭

換句話說在我們的生命中

它有動、靜兩個方向──

你現在來到這個世間，叫做「住」

離開以後就叫做「去」，

這當中有來、有去、有住，

來去之間你要如何能夠拿捏得好?

一個人所拿捏的方向和尺度的大小，

就確定他生命的品味與心胸的大小。

我們一般人所拿捏的

是擺在眼前的這些虛幻的有為法，所以

你會樂此不疲的追逐於這些泡沫當中…

現在，

我們把佛法裡面所講的接起來，

你就可以很清楚的看到了。

那麼，你能不能把它放大一點──

掌握住如來家業和菩薩事業

也就是菩薩的願力，乃至於

能夠再擴大，讓生命因素全部展現！

佛法常常告訴我們因緣法、無常法，

而你往往無法掌握因緣，

你是被因緣所控制、被無常所操縱，

就只好去追求那些虛幻的東西；

因為你經常是在無常的影子下，

去追逐那些無常的因素、那些泡沫因素，

所以你生活得很痛苦…

這是第一個「凡夫階段」。

那麼，「修行人」的階段就高一點了，

高在哪裡呢? ──他會掌握因緣法，

他懂得掌握因緣法。

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法筵精點～188（擷自講記心要法門～17-1）