修行的第一手資料

放開眼界、打開心門，破除心眼障礙，人生方得以自在， 

人生中的成敗、是非、毀譽、得失，轉眼成空!

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《法界綸音集》是直扣本懷，直指菩提心性之不二法門

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最典型的代表即是普賢菩薩的「十大願王」行法， 

而此行法即植基于報身佛。  何以故？

且試從「十大願王」之基本意義上觀察：

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最典型的代表即是普賢菩薩的「十大願王」行法，

而此行法即植基于報身佛。

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「佛性」即生命因素中已兌現的生命因素，而

「人性」乃是未經提煉之佛性也。

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報身佛號是對佛性的最直接闡釋

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何以大乘佛法中如此重視諸佛名號？

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～～在西域時即有佛衣像及法界人中像的造像，

　　此稱華嚴造像，可見華嚴與密法是同源同種。～～

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～～密行初步，持咒唱誦，必勇於發聲、朗唱，

　　加以鍛練喉音及其餘部位的作用，其音方可自如也！～～ 

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～～華嚴行法「教行合一」的特色即──

　　華嚴思想總是先大後小，

　　先標舉果地特貭，次再依法行因，

　　這就是「果因律」的思惟模式。～～

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～～修行不是無中生有的，故有真理存在的實質性。～～

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～～普賢菩薩普觀菩薩海會之時，顯多隱一也；

　　指善財童子時，顯一隱多也；

　　一、多、顯、隱，俱存無礙也！～～ 

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一佛乘的行者，在與眾生相處之道即是第一課題；
而與眾生相處之道無他，平等與耐性而已！...... 

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      在人生的旅途上，人不可以缺少善知識！

      善知識何止是人生旅程中的明燈與南針而已， 

      更是整個生命真相兌現的基礎！

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       願力一定要行在慈悲上 !

       以大悲為水來饒益眾生根

       才能成就菩薩的智慧花果

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        得意、如意、喜悅的，就與三寶分享! 

        逆境、挫折、困難等等，不對任何人抱怨，

        趕快就回到佛前，做一百零八拜! ───────────────────────────

十大願王當中，真正要修的是：

                 第一禮敬諸佛，

                 第二稱讚如來，

                 第三廣修供養，這叫實修！

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法供養有七...... 

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          世間結構中的業 與 法界結構中的願

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         普賢行者之願力猶如大地，

           悉能承載一切眾生之業。 

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