...... 你看──
前面那一段是“相宗”的語言
後面這一段是“空宗”的語言
但這兩段併在一起是“性宗”的語言！
這很清楚的擺在一起，
所以它的語言模式其實很明白
顯示出它是既是前面這一段，
並且同時也是後面的這一段。
那麼，修行的時候，
如果你修前半段，就算你不會修，
修得一塌糊塗、莫名其妙，
也會有福報的，也有福報。
但是，你修後面這一段，要是
跟前面一樣修得一塌糊塗、莫名其妙
那你就沒福報，這兩個是有差別的。
所以，
要修後面空宗語言的這一段，
那你一定要把前面的那一段
～～凡夫愚癡
無知無見 無信無解 無聰敏行
頑囂貪著 流轉生死
不求見佛 不隨明導 不信調御
迷誤失錯 入於險道
不敬十力王 不知菩薩恩
戀著住處
聞諸法空 心大驚怖
遠離正法 住於邪法
捨夷坦道 入險難道
棄背佛意 隨逐魔意
於諸有中 堅執不捨～～
然後你再加這裡，
修菩薩行
～～不著身
不著法
不著念～～
你這兩段要併在一起修持，
這個行法時是這樣聚在一起的。
你就算不會像持咒語一樣的持
這兩段要一起持！
但是，
前面相宗的語言單持那一段就可以了
所以這兩個行法的演變，
到後來就產生兩種行派
── 一個叫做密教行法
── 一個叫 meditation 行法
Meditation 就是一般所謂的「禪法」
但還不是我們中國禪宗的禪法，
中國禪法沒那麼好修！
現在你拿個蒲團就逕自枯坐的，
那個不是「中國禪」的禪法，
一般的禪法叫作“斷見”，
在密法裡就叫作“常見”。
常見與斷見都不是「正見」，但是
── 修常見有福報
── 修斷見連福報都沒，知道嗎?
所以民間信仰都屬於“常見”，常見！
而民間信仰很奇怪，一定要拜拜，
有些人會認為民間拜拜是很庸俗的、
很低俗的，我很不屑，因此我就不拜，
那些人連個福報都沒有，你知道嗎?
...........
法筵精點～748（擷自十行品第七無著行～07-11）
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