覺悟心也就是發覺──你要能夠去發覺事件，在生活中
有哪些事件，平常看不到，後來留意到了，那個就是覺悟。
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……… 第二段，
見一一毛孔 念念中
出一切佛剎極微塵數
種種色界天眾身雲
遍法界虛空界 歎菩提心
這個“色界天眾身雲”是色界嗎?
還是無色界?… 喔，對，是色界！
下面是梵天眷屬，
再來是欲界天眾，這是有一個程序在。
無色界是沒有身相，所以
它不可能有無色界天眾身雲，無色界就是無相嘛，
這個是色界，色界才有天眾身雲，
而這個色界天眾身雲是指梵天王，
梵天王讚歎這個菩提心，
普賢菩薩身中出這種色界天眾身雲
是來讚歎菩提心的，
而我們有了這個身，那我們有沒有發菩提心啊?
啊我們對於有菩提心的大眾，那你會不會讚歎呀?
菩提心！ 真的，你一定要弄清楚，
不然，你搞不清楚，怎麼發起呢?
很簡單的講──覺悟心！ 覺悟心也就是發覺。
發覺──你去發覺物件、發覺事情哪！
你要能夠去發覺事件，在生活中有哪些事件，
平常看不到，後來留意到了，那個就是覺悟。
當然，這種覺悟不是什麼大覺悟啦，
但是，你在一般生活中，這一些
與人相處之間的矛盾、衝突、盲點，
你都看不到的話，那你看不到人性，
你就根本沒辦法發菩提心…
比如說，你常常失敗──那
你為什麼常常失敗? 你自己要去找啊，
人家跟你講，不見得有效！
人家講你有什麼缺點，為什麼會失敗?
你大概百分之九十不會接受…
即使接受，心裡還嘀咕：也好啦，
反正我失敗嘛，人家講的不得不聽呀！
那個不得不聽就是沒聽啊！
那麼，你也要留意到──
你自己去反省、檢討的，百分之九十是正確的，
因為，有些反省檢討出來的答案不見得正確，
我們反省檢討以後，那想想看，還要再求證，
但無論如何，
你會肯定這兩種情況：
一種是在量上，百分之九十正確、百分之十錯誤；
一種就是質，百分之九十對，百分之十要但書。
你慢慢去看你個人在為人處事上面、
應對進退之間，你自己看看…
這個是我們講菩提心的一個基礎，
你假如不能反省、不能檢討，
那你自己找不到、絕對找不到，
光是人家定義給你的那些部份很難用，
你自己很難運用（畢竟不是自己的）。
這是我們從普賢菩薩身上所看到的──
以色界天眾身雲來讚歎菩提心的部分。
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法筵精點～486（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～12-8）
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