……… 這叫做“巴克緹瑜伽”，你要修學的
就是唱頌法門，“唱頌名號”這個行法很特別…
我們傳統的淨土宗也認為持頌名號很好。
“持頌名號”是印度“奉愛瑜伽”所專修，
而「持名念佛」從奉愛瑜伽轉過來，沒錯、
也不錯，可以的，但是你要真的會「念」！
你要是有口無心的光“唸”著，那很難!!!
因為「持名念佛」最重要是“心”念，
「念」是“今”心。 “今”就是當下，
“當下”要放在心上，“心”要緊緊粘著“當下”
「念」就是“當下的心”！
那個心念是
～～你必需對於這個聖號，
對於這個真理，
要帶有絕對的崇敬心。～～
在我們的日常生活中，很重要的一點就是
任何事都要以佛號，佛陀（就是那個本尊）
為你生活的指導，做為你生活上一切事情的指導
那個聖號所代表的信物，那信物
一定在你思惟的任何前方作引導──
生活中任何一個運作的第一個步驟。
換句話說，
假如你是持頌“地藏王菩薩”名號，
講話前的第一句話，那就是我們一般講的：
“奉地藏菩薩之威神，我來陳述這件事…”
你看，都是這樣子的…
你要是念觀世音菩薩，那麼就是
──奉觀世音菩薩之慈悲…
如果你是持頌文殊菩薩名號，平常
就是“唵阿惹巴扎那地…”的人，
那你吃飯的時候，就──
“奉文殊師利菩薩之智慧，
有這一餐可以享受，非常的感恩！”
你上了車，車子還沒開動，要坐下去之前，
那內心就浮出──“奉文殊師利菩薩的智慧…”
你那個心境要有，要能夠顯現出來，
其它你可以不必分太多心。
可是，我們現在不都是口口聲聲
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛…
你應該都是“奉阿彌陀佛之威神力”，那你
做任何一件事情，阿彌陀佛要走在前面，
不是貼在這裡，不是放在這裡，也不是拿了
一張相片帶著，就表示你是阿彌陀佛的信徒，
不是、不是的！
你在身口意上要以你的本尊為主
這叫作「奉愛（巴克緹）瑜伽！
你那個奉愛是你的心要粘在那上面，
那你的人生就開始改變，會開始改變，
在當下就開始改變了！
那假如你沒有這種心境，
像我們社會上一般家中有人過往了，
要出殯之前，猛唸十聲阿彌陀佛阿彌陀佛…
好，唸、唸、唸… 唸完了，
剛開始要搬動，那個「念」頭也會生起──
沒有唸說不孝，社會規定要唸，
你就唸吧（民間信仰的，可以，馬馬虎虎…）
那阿彌陀佛會說──
有夠吵啊，發生什麼事了!?
你一定要讓你的本尊走在你的前面
任何一件事身語意三業你都要粘著，
就放在你那個念頭上，知道嗎!?
這是很重要的一個重點。
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法筵精點～489（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～12-11）
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