修行的第一手資料

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我教你禪修必須這樣引用現代的「新唯識」來講，

因為這是禪修本體論下迴向當中很重要的一環，

這個沒講的話，上迴向回到這裡我就講不上去了…

因為我在禪修是講「上迴向」，而上迴向來到

這個「內心定」工程時，就要講到「心的作業」，

這些都是有關連的…

為什麼「身語意」業都是「心的作業」?

因為下迴向講下來（就從上面向下叫下迴向）

就是生命從形而上到形而下現象界的時候，

它一定要經過「識的家族」的整合作用。

那麼，我要「返元」的時候是「上迴向」，

要「上迴向」我必須把「識的家族」全都破掉，

那在「下迴向」時就要把「識的家族」弄清楚。

（那在古代是沒有這種觀念的）

古代講唯識就專講「識的家族」，但講得不周全，

用我們現代的邏輯來看，它是講得一塌胡塗…

所以你會知道──講唯識的都跟心理學有關，

而講「唯識」的人不知道怎麼修行（很奇怪）

當年就是為了修行而講「唯識」的…

因為──唯識是「下迴向」的東西

　　──修行是「上迴向」的東西

所以，「唯識」跟生命絕對有關

　　 　 而不是跟心理學有關

你不把它跟生命結合，卻拿去跟心理學作結合，

那「唯識」就全走偏了、走偏了… 而我們現在

是從生命的立場重新來作定義，所以，我們

要講的「識的家族」跟一般所講的完全不一樣。

所以，在「根」與「識」之間所存在的關係

　　　　　　　　       是「根」的當體記憶

當這當體記憶被累積到成為法塵時就會產生意根

此時「意根」的當體記憶就是「第六識」

所以「第六識」是依於意根來的，這意根的成熟

在六識當中比那五識要晚一點的原因在這裡

「第六識」會產生「第六意識」及

　　　　　　　   「第六分別意識」

　　　　　　　　　兩個孿生兄弟

此後，文化啟蒙、無明誕生、業力澎湃…

「紅塵」的虛幻舞台皆依「第六意識」及

「第六分別意識」而成立，是從這裡來的。

所以，「無明」在哪裡?   就是第六分別意識啊！

這兩個雙胞胎當中，用很簡單的話講

──「第六意識」是好的，它有正能量的作用。

──「第六分別意識」是無明，它只會產生

　　　不好的作用，它一直發展以後，

　　　就是知識爆炸時代的來臨… 到最後

　　　會使這個文明完全崩潰跟瓦解，

　　　就是「第六分別意識」的一再發展…

這個部分是從我們修行的立場來看是很精彩的，

「下迴向」的時候，這「識的家族」出來，

一個生命開始在轉換，或者一個社會在成形

轉變的時候，那是很有意思的…   明天我們再

細說「識的家族」這個部分來跟大家作分享！

今天的兩個鐘頭我們就談到這裡了，大家

看看有沒有什麼問題，我們可以交流一下。

法筵精點～1695（擷自講記占察經與行法實踐～02-34）