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「內心定」的工程要做自省內心（善思惟用心）
就是要從這個「事業用心」轉到「自省用心」，
聚焦在「身口意」三業上面，這是第一階段；
然後會到第二階段，觀照「五蘊流轉」的過程；
那麼第三階段就是到六根門頭來（督攝六根）。
所以，第一階段，聚焦在「身口意」的時候
──只要聚焦就好，你就會發現裡面有奇蹟
它是不用大腦的，你只要看清楚就好。
「這盆花，你看它好漂亮」這就犯兩個毛病了！
── 一個是你就在那麼遠遠的看過來，哪裡漂亮?
開始用大腦分析（那所有的漂亮都不見了）
── 一個就是很專心在「哪裡漂亮」
這兩個方法都不對嘛，兩個態度都不對！
哪裡漂亮呢? 你一直把花拿給人家看，又說：
“這花很漂亮”，人家會以為你的精神有問題呢！
因為「漂亮」不是這樣看的！ 這關鍵就在於
～～聚焦在身口意的時候是不用大腦的～～
（只要用大腦去作分析判斷就不對了）
“你看看，這花很漂亮”（你看看怎麼會漂亮?）
因為「漂亮」是一種欣賞，不是用大腦的，
所以，你沒有辦法去解析「漂亮」（留意喔）。
那麼，這個「聚焦」也是一樣「不用大腦」的。
在談論這些的時候，我們常常說到「不作意」
這不作意就很難了，尤其「凝視」跟「放鬆」…
我們說「放鬆」是不作意的，你就用心、用力
把它放鬆，有可能嗎? 「放鬆」不可能作意啊！
「凝視」也是「不作意」，「凝視」是一種天賦，
凡是會事業用心的人，他自然就是會「凝視」！
你注意看看，一個做事業的人常常這樣的凝思，
或是這樣子很專注的不知道在盯什麼… 所以
我們常常會伸手到他眼前去搖一下（對不對?）
那就是他在凝視，他在想他的困難要如何解決…
～～這種「凝視」是一種天賦。
獨頭意識的人是不會凝視的～～
所以，這個「凝視」的本身是大腦不起作用，
只是一直看那個問題，一看再看，在這個
再看再看裡面，就把問題看出來了。 我想，
劉振武應該有這種經驗，他是工程師，
當他在專注的時候，是有一點大腦運作的輪廓，
但絕對不是邏輯推理，他是很專注的在看，
越看就越深入，那就叫作「凝視」！
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法筵精點～1686（擷自講記占察經與行法實踐～02-25）
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