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那事實上這個部分我們的一整套是很完整的，
它不是就這麼一個東西而已，是完全不同的，
所以我們在講修行是絕對踏實的一步一腳印。
是的，每一步、每一步都要踏踏實實的來！
你不要小看我們的這個部分，像淨化工程裡頭，
光是談調「身語意」業的部分就有好幾頁了…
所以，你如果是學正法（Dharma）的這個部分，
那是可以有遐想、有一個很美的憧憬──什麼
天堂、極樂世界、涅槃，你可以有那些憧憬…
可是── 修行沒有憧憬
── 修行只有照顧腳根
── 你腳下功夫要做好
所以一步一腳印，踏踏實實的一步一腳印！
～～這一步沒踩穩，下一步絕對踏空～～
所以「把這一步給站穩」就變成你眼前的工作，
不可能有什麼憧憬，修行很痛苦的原因就在這裡。
那學佛是很快樂的，可以泡茶、可以吃點心，
最近流行什麼就吃什麼，餿水油做的也不要緊，
反正還沒踢爆之前，樣樣是美味、什麼都是美食，
大家都可以吃，學佛就是那麼快樂… 那麼如果
你以行法（Moksha）來修行，這些就都不能吃，
因為只能吃「悅性食物」，惰性食物、燥性食物
就通通不行，凡是不知道的通通不能吃就對了…
當然，你能證明說這是悅性食物的就可以吃，
但是你不知道、不確定的，那就不能吃啊…
所以那些新的餅干、新的蛋捲，什麼葡式蛋塔，
通通不能吃，因為沒有人證明它是悅性食物…
那你想「咖啡」可不可以喝? 不行的！因為──
還沒有證明咖啡是悅性食物，所以就不能喝…
唯一能喝的就是開水，可是最近台灣的食品界
又傳說目前市售的瓶裝水都是自來水，那那那…
我們要吃什麼、喝什麼才好呢???
所以，修行是很踏實的，它跟學佛不一樣！
學佛有一個美麗的憧憬在那裡，吸引你進佛門嘛…
你看看，所有的宗教都有一個美麗的憧憬，
那個憧憬這輩子達不到不要緊，死後就會到的…
死後沒有人回來證明說“我已經到這裡，很不錯”
沒有啊，他只是告訴你，你信我可以這樣憧憬…
這一個宗教就是告訴你只能相信，不容置疑，
這個是很可怕的現象，你留意到了嗎?
佛教沒有這種因素，佛教教你要探究「真理」，
你要帶著疑情去求證，疑情會帶著你前進！
告訴你有涅槃世界，那你要去求證涅槃世界；
告訴你紅塵世界有八苦、四苦、無量苦，那你
去求證有沒有那些苦? 沒有的話，佛陀打妄語…
有那些苦，那你就照佛陀講的到涅槃世界去啊，
他要你用探究的態度，帶著疑情去求證…
他不是讓你懷疑就把它踢掉、就不信了，不是！
就你要自己去求證的。所以，這種求證的態度
我們不說是懷疑，而叫作「疑情」。 那麼，
有了疑情就要求證，到最後會證明講的沒錯。
因為要求證，所以要有一套正確的思惟系統，
而不能是獨頭意識，這很重要！
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法筵精點～1682（擷自講記占察經與行法實踐～02-21）
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