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這是我們在修學上的一個敗筆，而這個也是
最大的業障之一 ── 就是雜訊太多了。
你原本是要學到「我會」而能夠獲得解脫，
結果弄到最後變成只在追求「他會」（他能），
「他會」就有大小之分──他會什麼、他會什麼，
哪個厲害、哪一個厲害，其實都在吹牛…
聽說，聽說啦… 一個湖北人對著一個湖南人說：
“你有沒有看過天底下最大的鍋?”──我看過。
“你知道有多大嗎?” ──有多大?
“像洞庭湖那麼大!” ──喔，我看過，我知道。
“你看過、你知道，那你看過最大的是什麼?”
──我看過最大的灶。
“那個灶有多大?”──那個灶喔…比恆山還大。
“哪有那麼大的灶啊? 那要怎麼造出來呢?”
──沒有那麼大的灶，哪有那麼大的鍋?
想想那麼大的鍋不就放在那個大灶上頭用嗎?!
那就看誰吹牛能吹得更厲害了，是不是? 至於
有沒有那個灶、那個鍋啊? 只有這兩個人知道！
要這兩個人在一起，就真的有那個洞庭湖鍋，
也真的有那個恆山大灶。
你也知道，只要一個想被騙、就有一個要騙人的
一定是這樣呼應出來的… 所以，在宗教領域裡
一定要留意，所有的修學都應該要很踏實的，
當你不具備這些條件的時候，必須要先去具備。
所以我們說： 如果你是訊息來源很多的人，
尤其是那些很聰明的人，懂得很多、很快的人，
這些「第六分別意識」很旺盛的人，大都是屬於
天才型的，但通常這個人比較記不住，你會發現
這一種聰明人，有一個最大的缺點，就是──
事情交到他手上，都沒下文的… 這種聰明的人
台灣話說的「一世人捲角」（一輩子沒用了）
因為他的「獨頭意識」太強，都「沒結論」。
那另外一種是「第七末那識」強的，這種人
就比較鈍、比較憨，凡事反應都會慢半拍，
他沒那麼快，是認真型的人，他做事很踏實。
那「第六分別意識」強的人反應很快，所以
過三個月以後，那件事情他已經記不得了，
當你重新再講一遍，他會再組合起來，但是
這一次的答案跟上一次答案──絕對不同。
但是，那「第七末那識」強的人就不一樣了，
他也認真，他的認真是認真的存入阿賴耶識，
要用的時候就一定要從「阿賴耶識」再拉出來…
因為他有一個這樣的反應，所以他會慢一點。
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法筵精點～1668（擷自講記占察經與行法實踐～02-07）
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