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但是，這種「吾日三省吾身」的自我反省
也還不是「自省用心」，他是修養很好的，
雖然也有在身語意上面用心（沒有錯），但
還是在外用心，沒有轉到內心來。
「自省用心」是不用大腦，是一種「凝視」，
凝視以後，會看到「心」的作用──有意業
──有語業
──有身業
這個時候會從「綜合法塵」轉到「單一塵境」
他就可以看到五蘊流轉的那幾個因素在變化…
那麼──看到「五蘊流轉」的時候
──這個「凝視」就已經發展到「觀照」
──觀照再進一步是「照見」（那就更微細了）
我們在這法堂上只能談到這裡，其他的通通
要進禪堂裡再講，在法堂上講給你聽也沒用，
懂那些沒用的，因為它是禪堂裡的實際工作…
所以要留意到「善思惟用心」的構成很重要。
你看那些理家的媽媽們她都能不急，很沉穩！
～～用心「理家」最重要的是「不急」～～
孩子長大的過程裡會遇到什麼，她會先問…
那孩子要是怎麼樣了，她就知道該怎麼處理
這就是資糧道的儲備工作做得很好… 所以，
一個會理 家的太太她是會「善思惟用心」的
我們發現台灣式的笑話就講說
──第一胎啊照書養（依照育兒書的指導）
──第二胎也照豬養（書的台語發音就似豬）
所以，讀了書的現代人連孩子都照書養，
這個都錯用心的，錯用心了。
那麼，一個「善用心」的媽媽不會這個樣子！
她會把書看完，然後放著，去聽聽前輩的話，
前輩是怎麼帶的… 這是很重要的一個因素。
小孩子在長大的過程裡，大概滿兩歲以後，
這孩子要長高的時候，通常會有一個狀況
──就是發燒！ 這個「發燒」絕不能打針，
打了退燒針以後，這個孩子的發育就會變形，
因為你攪亂了他的正常發育過程。
那像這種「發燒」，古代是怎麼處理的呢?
大致上有兩種處理法：
──第一個就是喝水！ 一發燒就給他一直喝水。
古代不一定喝開水，泉水、井水，都可以，
就一直給他喝水，自然就會好了。
──另外一個就是「紅劍草」搗汁喝（內服），
台灣很多牆頭牆尾都有，有一面是紅的，
那個草尖尖的，另一面是綠顏色的
拔一些草來，捶一捶、搗成汁液，
給他喝下，「燒」就慢慢退掉了…
頂多是這樣！ 因為那一個「發燒」就是
他身體的內部結構在轉形，大概只燒一天，
那一天裡他會很難過，但是，孩子很愛玩，
只要給他「喝水」，就會好了。
但是，照書養的就麻煩了，一定抱去給醫生
打退燒針 ── 事實上，那一針是多餘的！
你的體內就多了一些盤尼西林（Penicillin）
抗生素的藥滯留在體內了，那不是多餘的嗎?
那其實是毒藥，它會妨礙孩子的發育，而且，
長大以後，他還要再有一個「排毒」的過程，
要不然，這些東西停在體內，那就會是癌症、
長瘤的致命因素… 這些你都不知道啊！
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法筵精點～1674（擷自講記占察經與行法實踐～02-13）
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