........... 那麼，「第七末那識」強的人
他也認真，他的認真是認真的存入阿賴耶識，
要用的時候就一定要從「阿賴耶識」再拉出來…
因為他有一個這樣的反應，所以他會慢一點。
而「第六分別意識」強的人是自己在腦筋裡頭轉
他不存入阿賴耶識，存進去也沒用，因為他不會
再從阿賴耶識拉出來… 因為反應太快，所以
你跟他講話，只要你一開口，後半段他就不聽了，
他只有前半段，他就要開始作結論了… 那當然，
所作的結論往往就弄錯了… 一聽說要買機票
他馬上就買好了──人家要倫敦他買到北京去了…
他動作就那麼快?! 還怪人家“你不是都去北京嗎?”
──沒有啊，我這回是要到倫敦去參觀訪問。
他的反應就那麼快速… 因為你每次都去北京，
所以一聽到要買機票，他就立即行動買好票，
他也不問說你到底要去那裡? 為什麼要買機票?
這就是「第六意識」強的人，他常常會捷足先登，
然後就跑過頭了… 這種人容易是「獨頭意識」，
他要構成「善思惟」不容易。
而這個時代是一再的在獎勵小孩子出人頭地，
～～要能幹、要精明、要會讀書～～
你一直鼓勵孩子走這條路，他到最後，他的人生
他會埋怨、會抱怨──我這樣盲、茫、忙一輩子，
到底是要做什麼?沒有目標！
而他的「沒有目標」就是現今整個社會所造成的，
這個才是真正的業障，才是真正的業障哪！
那我們想要修行就必須先克服這個部分。
要怎麼克服這些業障呢?《占察經》告訴我們──
「拜懺」是一個方法。但是拜懺不能投機取巧，
～～你一定要「心到」，「心」一定要到～～
心到！要踏踏實實的做到！ 千萬不要以為
──我就照著儀軌這樣子做一遍就好… 結果，
做一遍是有，第一拜大概有拜，第二拜也有拜，
拜到最後一拜的時候，差不多饅頭都數光了，
最後一個的那一拜大概也算是有啦… 而事實上，
這當中的一百多拜大概都沒有真正的拜，但是
你也在拜啊，那個拜已經是「心」都不在了！
你只是照著那個標準動作，機械式的去做而已，
心早就跑掉了，「心」已經都不在了！
當然，像這種只動作心不在的拜懺效果不佳，
所以後面才講──有隨喜功德
──有請轉法輪
──有請佛住世的這些種種因緣，
就是要你的「心」真的能到，要能真的心到！
...........
法筵精點～1669（擷自講記占察經與行法實踐～02-08）
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