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當然，像這種只動作心不在的拜懺效果不佳，
所以後面才講──有隨喜功德
──有請轉法輪
──有請佛住世的這些種種因緣，
就是要你的「心」真的能到，要能真的心到！
那麼，當你照著這樣做，如法的做，如法！
如法就是「心」要到，叫作「如法」。
每個人的作法都不一樣，有各自的「用心」在，
一定不會一樣的… 如果你回家自己用功的作法
跟他回家去做的完全一樣的話，那很不可思議耶！
──你做你的，他做他的
──你的心到方式跟他的心到方式是不一樣的
所以要克服這一個業障，是絕對可以克服的，
問題的癥結是你到底真心的實際去進行了嗎?
這才是關鍵。
好，這一點你做到了，第二個就講修行。 修行
就是要把那個「錯用心」先調到「善思惟用心」，
如果你沒有善思惟用心，再怎麼修都只是福報、
福報而已！當然，你有可能把自己壓抑下來，
用模子把你裝成某個形狀出來，是有可能，
但那是沒用的～～因為那不是你！
你是有生命的，
你不是沒生命的～～
所以我們發現很多人修行以後，都變形了，變形。
他的靈魂不見了，他只有那個空殼的模式…
我們看到很多單位一見面就滿口感恩啊感恩啊…
我問他：你感恩什麼呢? “阿…就感恩、感恩啦”
講不出個所以然…你說“感恩你讓我能為你服務”
那也講得過去嘛… 你就不是啊，一開口閉口
就只會「口說」感恩感恩，內心裡不明白為什麼…
“阿我們就是都要「這樣講」感恩、感恩啊!”
那這樣的嘴上感恩已經沒有意義了。
真正的「感恩」是要發自內心的感受！
因為有你的存在，所以才能夠讓我為你服務，
我才有這個「服務大眾．修福報」的機會
所以我感恩嘛，這個當然很可以講啊… 可是
當被大量推動變成一種意識形態的時候，
這些真心誠意的內容已經消失，徒留形式
你這樣一直做已經沒有意義了… 所以，
這個覺性很重要，很重要的，這個「覺」！
好，你既然有所覺了，那先調整你自己
到「善思惟用心」來。 那要到善思惟用心，
最重要就是要有「解決困難」的能力，
這個部分你一定要去處理事情… 所以，
從處理事情上來看，你一定會遇到困難，
就看你是「怎麼去解決那些困難」的???
不一定要你親自去解決，但你可以用人解決，
你如何解決困難，這就是關鍵了。
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法筵精點～1670（擷自講記占察經與行法實踐～02-09）
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