........... 所以，想要有「善思惟用心」，
最重要就是要有「解決困難」的能力，
你要多處事，這當中你一定會遇到困難，
這就看你是「怎麼去解決那些困難」的???
不一定要你親自去解決，但你可以用人解決，
你如何解決困難，這就是關鍵了。
那麼你說“現在找不到人幫忙，我須要自己來”
就像剛才，我看到我們的會長搬來一個大水桶，
會長搬水桶好像很奇怪哦?! 可是他就是要搬啊，
不然就沒有茶水給大家喝了，所以，他親自搬，
這不是修福報就是消業障。 這很清楚──
你碰到困難就要去解決啊！ 當然，你也可以
裝作不知道，當人家要喝水的時候，頻頻地說
“啊…對不起、對不起，我下次改進、下次改進”
但是你有看到問題，就──必須勇於面對問題
──必須實際解決問題
所以，我就趕快去找個有茶桶的借過來用，這就是
面對問題…然後上 Google 查地圖（門牌號碼還抄錯呢）
找到他家去載回來，終於把問題給解決了… 所以
解決問題的能力是很重要的…即使有些只是小事，
也不見得都是大事，但是如果你連小事情的
解決能力都沒有的話，不可能解決大事情的。
所以我們才說「一真法界」裡有四個法界（按：
事法界、理法界、理事無礙法界，及事事無礙法界）
第一個是事情的「事法界」，所以你的為人處事
練達、不練達很重要，如果你沒有辦法處理好
這個「事法界」，那你是沒有「理法界」的，
你的「理法界」是虛幻的、不真的。 必須要你的
事法界能夠練達、能夠圓融，理法界才有可能
建立，然後「理、事」才會無礙！
但是，我們讀書人就老是會瞧不起這個事法界，
不想做這些事情，那你下面的修行就有問題了…
這種情況我們發現最嚴重的問題是用腦過度！
「用腦過度」會產生一些現象：
──第一個，只要用大腦，你的神經就緊繃
──神經一緊繃之後，你的呼吸就不正常
──內臟部分不隨意肌的自然活動也會不正常
──身體的這些自然運作都不正常以後
──你的肢體也會不協調、不協調了…
因為用大腦的時候，會產生一種大腦的適應性
（也就是大腦對社會的適應性）
──那個適應性造成你心理結構的偏差
──這心理結構的偏差又影響到你的生理結構
──那生理的運作節奏就不正常化了…
阿、阿… 阿這就很麻煩了。
...........
法筵精點～1671（擷自講記占察經與行法實踐～02-10）
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