修行的第一手資料

～～占察善惡業報經－40～～

現在我們要來談「一實境界」，也就是

你要進入一個實際修行的工程面部分，

分有兩個：一個叫作「唯心識觀」，

　　　　　一個叫作「真如實觀」。

首先，我們先看學唯心識觀要怎麼學?

其實要修學唯心識觀有兩個重點部分：

一個是「無記」──無記攀緣

一個是「守記」──守記內心

因為前面講過「虛妄的境界是唯心所現」，

現在很多人也都在做這些訓練，但只有形式，

譬如禪修訓練當中有「行禪」，就走得很慢

　　　　──腳步慢慢抬起來、抬起來

　　　　──腳步慢慢放下去、放下去

就是要你對於自己的行為（你的走路）

每一個動作細節都要清清楚楚了知，是沒有錯，

這個叫作「唯心識觀」，就是你對你所講的話

跟你的行為，你都要很清楚明白…

假如不清楚，那就叫作「無記攀緣」。

你注意，很多人講話有很多口頭禪或話尾，

這個這個…＼嗯…＼嘿… 這都是無記攀緣，

你的心不知道在幹什麼，然後動作很多──

像無意識地撩撩頭髮、摸摸鼻子的，這也是…

你自己在做什麼? 你不知道（沒有意識到）

有一些慣性的動作，這就是「無記攀緣」，

那這個無記攀緣的時候，你的心就用不上，

你要觀，對於你的身語意業觀得清清楚楚，

你就做不到，因為都是慣性！你在做的時候，

包括你心裡頭所想的任何東西都要很清楚，

在行為過程當中，你都要很清楚的明白…

所以，我們有一種訓練，就坐著，手抬起來，

眼睛閉著──手抬到哪裡，你知道嗎?

　　　　──手在做什麼，你知道嗎?

要很清楚的感知到，清清楚楚的知道…

這就是「唯心識觀」的一種訓練。

這個訓練有什麼好處呢? 平常就能夠這樣做，

現在為什麼要閉起眼睛來做這樣的訓練呢?

攝心！ 這就叫作「攝心」，讓妄想攝心！

因為我在做這動作，就不能去想別的，

一想別的，那手跑哪裡去就不知道了，

所以，要很清楚的感知，清清楚楚！

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法筵精點～1597（擷自講記占察善惡業報經～40-01