修行的第一手資料

 

…………　你不要一來就問人家說：

    “師父在不在? 我要跟師父講話，我要請法…”

掛名說要請法的，無效。 因為有的人每次來

請法都說“我家的狗為什麼一直打噴嚏?”

──你家裡的狗打噴嚏，就帶去給獸醫看，

　　你怎麼是跑來這裡問我呢???

“啊…不是啦，師父！ 我想問你，像這樣

唸阿彌陀佛有效嗎?”

這也叫作請法?! 我就不知道這是什麼法?

所以你一定要講清楚你要做的事…

 

好，那麼，你到了「色寂三昧」以後，

並不是就結束了，因為還有很多事要修。

這裡就有～～次應學習

　　　　　　信奢摩他觀心

　　　　　及信毘婆舍那觀心～～

所以這個修行步驟都一個一個來。

那為什麼要修這兩個「觀心法」呢?

其實這也是「唯心識觀」的一部分，但是

唯心識觀到這裡，就屬於比較高階的了，

前面那些是一般的，叫作通識課程。

 

「通識」大家都應該要有的，就是──

對自己的身語意要很清楚！ 你可不要

講一講又說“我哪有說過? 沒有啊，我沒講！”

人家明明就聽到，還錄音也錄起來了，

不然當時候是怎麼講的? 這就「無記攀緣」。

人家再次求證了以後──那明明就你講的…

“喔，那我忘了，對不起！”這個沒有用，

這個都要背因果的，這都要背因果！

因為你是無記攀緣，這就愚癡果報。

 

尤其與人談論佛法，一定要守記內心。

雖然時時守記內心來講不見得就一定對，

但是──有不對的就要「改進」！

　　──不怕講錯就怕你不知錯。

所以，有時候，我已經講過一兩年了，

也忘了是跟誰講，當時我的觀念是什麼，

所以會作這樣的主張… 可是現在發現了──

那個不對，應當要改正！ 好，一百零八拜。

你就在佛前懺悔，一百零八拜，知道嗎?

只要你當下能夠真心懺悔，這個就過了。

 

當時為什麼那個人會來聽你講那一段呢?

那是菩薩的示現啊！ 假如你不講出來，

現在你就不會進步… 但是你講那個不對的，

那個業障鬼他就只能聽到錯的，沒有辦法

聽到對的，那業障就要你自己背！ 當然，

你也會自責──我不應該這樣講… 可是

當時講了，也不知道那個聽到錯的人是誰?

現在，我要怎麼去跟他說應該要糾正呢?

你不必找人去講，自己誠心懺悔就對了。

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法筵精點～1605（擷自講記占察善惡業報經～40-09）