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「禪觀」直接就進去，境界來，你的心要怎麼辦?
這個時候是心不動 ── 因為這是妄想心，
守心不動，所以稱作壁觀，又叫作「鏡觀」
～～就像鏡子掛在牆壁上一樣，
境界來就來、去就去，不管它～～
這個「真心」要拿捏得住，它才能破「妄能」。
本來是妄想心起作用，才有種種境界，那個
妄想心起作用，是因為從出生開始，父母親就
污染你，不斷告訴你“這個是圓的、那個紅的”
這麼教一次你就會了的，可以叫作聰明！
教了老半天（甚至教了三年了）都還不知道，
那這個傻里傻氣的，我看是沒有用了…
其實他可不是笨呆子 ，那叫作善根深厚哪，
要污染他都有困難！可是你卻不喜歡這種孩子，
還說那沒用了，笨笨傻傻的，教又教不來！
但是你要知道，這種人要是有覺性就不是白癡，
很多這種孩子是很有覺性的（我們都當他白癡）
這種「覺性」來到這裡的話，如果你告訴他：
“你靜下來，你看到什麼呢?”那你就可以發現
～～他的「妄能」不起作用～～
因為在那前面，已經有了身語意業你都很清楚，
現在你看到什麼也很清楚，而且會很準、很準！
原本你看到什麼，自己拿捏不住，所以，你無法
得到「色寂三昧」，現在你能夠很準確的明白到
自己身語意業是怎麼起作用的，那你就會發現
～～譬如水流、燈燄，無暫時住～～
（這個時候，「色寂三昧」就成立了）。
「色寂三昧」成立之後，來修「奢摩他觀心」，
很快的，「真能」就現前！ 所以能夠
～～思惟內心不可見相～～
原本「內心」一直在攀外，都是可見相，
現在，只要這個內心不向外攀，那就不可見相。
這個實際狀況，如果你沒有禪觀，我這樣講
你好像也聽得懂，但其實你完全不懂真實狀況
什麼叫作可見相? 又什麼才是不可見相呢?
你必須有禪觀的實修，才有可能識得。
那這個～～圓滿不動，
無來、無去，本性不生、不滅～～
就等於是──思惟內心圓滿不動
──思惟內心無來無去
──思惟內心本性不生不滅
──思惟內心離分別故
這時候全部都是真能的境界，不是妄能的境界！
所以，習（練習）奢摩他觀心，就是在
── 破妄能、顯真能，這是第一個。
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法筵精點～1607（擷自講記占察善惡業報經～40-11）
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