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那麼，當你的──無記攀緣接近於零
──守記內心接近於百
這個時候，你就會發現你的生命有很大變化，
雖然是很淺的部分，一定有很大的變化。
你要想修行，從這最簡單的開始修，不要去想
那飛天遁地的金光閃閃瑞氣千條（要抓沒半條）
別胡思亂想了，就踏踏實實的把這個心收好！
你就在家裡佛堂或佛龕前（沒有的話來道場）
面對著佛菩薩跪在那裡，很誠懇的跟他對話，
你一定會攝心！這個攝心，無記攀緣就沒了！
當然，偶爾會起一下，可你就慚愧、又放下了…
然後，你的守記內心就越來越強、越來越強！
這是初階行法很重要的部分，你能夠這樣子
就叫作修學唯心識觀，非常重要。
這裡頭又特別是守記內心，這經文上說
～～守記內心者，
則知貪想、瞋想，
及愚癡、邪見想～～
（你要是能夠守記內心，就會知道
這個不對、這個不好，就通通出來了）
～～知善、知不善、知無記，
知心勞慮，種種諸苦。
若於坐時，隨心所緣，
念念觀知──唯心生滅！
譬如水流燈燄，無暫時住～～
你能守記內心的話，就知道貪瞋癡、邪見等
也知道善惡無記，也知道心的勞慮種種諸苦
這些逐漸逐漸的… 你就清楚了，不用人家教！
就在靜坐的時候，如果…
如果你能感受到「隨心所緣，念念觀知──
唯心生滅，如水流燈燄無暫時住」這一點，
那你身體就會有變化，會有很大的變化，
只要達到這裡，身體就會有很大的變化了…
～～從是當得色寂三昧～～
「色」就是我們講的──
眼、耳、鼻、舌、身所面對的境界都叫作「色」，
當這些都寂靜了，就得到「色寂三昧」。
～～得此三昧已～～（到這個時候）
應該到這個時候──你的身體會有一種變化
──你自己會「知道」的！
你要是真的這樣做了，到這部分有什麼變化，
自己感覺得不安、不明、不了解，或者恐懼
那你再來找我們… 這個時候，你可能會碰到
我們的行政人員把你擋著，給你出種種難題，
那你就要告訴他：“我修唯心識觀出現狀況，
需要跟師父當面對談…”
他就會網開一面，趕快想辦法跟師父報告：
有這麼個菩薩，他發生什麼樣的狀況，
必須要當面向師父請益或作小參…
那我們就會安排面談，知道嗎?
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法筵精點～1604（擷自講記占察善惡業報經～40-08）
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