………… 你應該要好好的守在「置心一處」，
身語意業、起心動念，都要清清楚楚、明明白白！
這個基本能力你假如沒有，那你是沒辦法修的，
不是不讓你修，教你也沒用，你只來造業的…
一下子問這個、一下子又問那個… 不要問！
不問就一旁流口水了，你不能修要怎麼辦呢?
看看你實在是很想修，沒辦法，你修不來呀！
因為這裡頭，有很多人進到修行領域裡頭來的
（我不是說你喔，你可不要自己對號入座，我先講清楚）
說要來「修行」，其實是在社會上混不下去，
混到佛門中來，人人平等，大家都可以修行…
真的能修嗎? 一坐下就打盹，這就昏沉、掉舉。
「掉舉」就是隨便亂看，我精神很好、精力旺盛，
你卻叫我坐在這裡，坐不住了就心猿意馬，掉舉。
那「昏沉」呢? 師父說這個不行、那個也不行，
那我就只好打盹了… 打盹就是昏沉！ 想想，
就這個樣子，基本條件都沒有，你怎麼修呢?
所以「置心一處」是一個先決條件，你一定要
能夠做到置心一處！ 而這「一處」是對於你的
內心的活動，包括身、語、意業的一切狀況，
你都很清楚、都能清楚，而不會跑掉。
因為「無記攀緣」是很麻煩的，你去留意看看，
小孩子這種情況最多，叫他讀書，他靜不下來…
明明就人坐在這裡，他一直注意看著爸爸，
爸爸不在，他就溜了… 沒想到爸爸就在他後面，
“你這小子，想溜去哪裡?”一把拎住、逮個正著！
啊?… 他才發現爸爸沒走… 像這一種情況就是
最典型的「無記攀緣」。
那麼，對於這種無記攀緣的小孩子，你最好是
就讓他去做他喜歡做的事，不要一直叫他讀書
～～他愛做什麼就由著他去做～～
因為做他喜歡做的事，他才會專一！ 就在他
「專一」的時候，你教他──對他所做的事情
心心念念要很清楚，那他的善根馬上成長！
馬上就回到奢摩他觀心跟毘婆舍那觀心來。
你要留意到這是很重要的，你要是弄錯了方向
他根本就待不住、心守不住，那須要守記內心，
所以在生活中要能夠搭配好，守記內心不難！
我們之所以發生問題，就是守記內心有困難，
如果守記內心沒困難，很快就會達到色寂三昧，
那才能修「奢摩他觀心」跟「毘婆舍那觀心」。
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法筵精點～1611（擷自講記占察善惡業報經～40-15）
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