………… 你不必找人去講，自己誠心懺悔
就對了。 因為，在弘法的過程裡，基本上
你是不會故意講錯的，當然都是要講對的，
當時對的是對了… 可是，過幾年才發現到──
也不完全對，那只是一年級的認知而已！ 那麼，
我現在已經五年級了，還在講一年級、想一年級的
就不夠正確了，慚愧、慚愧啊！ 那你就會懺悔，
你這麼一懺悔，那個人就把你所講錯的忘記了…
這是真的！ 如果你沒有懺悔，那個業報就會
由他那裡又回到你這裡來，你別找理由躲避，
躲不掉的，這就是不可思議的地方！
好，通識過程完了，現在開始要精進課程
～～習信奢摩他觀心者，
思惟內心不可見相，
圓滿不動，無來、無去，
本性不生、不滅，離分別故～～
我不知道經文這樣說，那你會不會修呢?
大概這文字弄得再清楚，你也是不會修！
因為──這是一種語言模式，
它在說明一種行為模式。
修「奢摩他觀心」其實是在破「妄能」！
我們不是妄心有一個內妄境跟外妄境嗎?
就是那個妄能（錯誤的能）要破。
所以，你這時候在修學的是真、妄，能、所。
那麼，「真」的就是要破妄能、再破妄所，
能夠破「妄能」就會顯「真能」，
破「妄所」就能顯「真所」。
那下個步驟就「真能」、「真所」再合一！
你這個「能、所」不能確定，「真、妄」不能確定，
那就是凡夫的狀態。所以修行就是改變你的生命，
這個叫作生命改造工程，是最精密的一項工程。
從這裡你就可以看到這個「奢摩他觀心」就是
思惟內心不可見相（你的內心常常會去看很多東西）
我們叫作「妄心」。 那麼，在禪修進行的時候
是這樣的──當你象限轉移之後，你靜坐。
這個時候境界會再起！ 當這個境界起時，
～～守心不動．置心一處～～
然後，境界隨它來、隨它去，不管它…（這是功夫喔）
所以，要怎麼修? 你只有進禪堂來，才有辦法談！
因為這個部分是在這裡起作用的，這是很重要的
一個要領，記住──置心一處．守心不動！
「禪觀」直接就進去，境界來，你的心要怎麼辦?
這個時候是心不動──因為這是妄想心，
守心不動，所以稱作壁觀，又叫作「鏡觀」
～～就像鏡子掛在牆壁上一樣，
境界來就來、去就去，不管它～～
這個「真心」要拿捏得住，它才能破「妄能」。
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法筵精點～1606（擷自講記占察善惡業報經～40-10）
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