………… 為什麼會有神通呢? ──是因為
事修得利，才有神通：沒有事修就沒有神通，
只有妄想！只有理論那是只有妄想。這裡頭
～～知唯妄念無實境界（你記得這八個字）
一切法唯心想生，
若使離心則無一法～～（要留意到）
所以，你的心要怎麼遣開不起作用，這是
「唯心識觀」上所修的（你只看唯心這個部分）。
而這個「唯心」的訓練法就是──
使你的心安住在你的身語意裡頭！當你的心
安住在這裡頭，到最後心會離念，無念了。
當心離念的時候，一切境界不生，這就是神通！
這人人都可做，人人都可以做到的…
所以，我們常會提到另外一個部分──我們
在修行的時候，要經常自己跟佛菩薩「對話」！
很多人就說──佛菩薩是木頭雕出來的，
我要怎麼跟他講話呢?!
你就是要跟他對話！（因為從唯心識觀來修就可以了）
佛就在你的面前！ 雖然佛像也是假的
──是你自己心念所生，
但是，你必須依止在這裡，停住！
～～你的起心動念要很清楚～～
我跟佛菩薩講了些什麼，自己一定要很清楚，
這才不會欺騙佛菩薩。如果這一點都做不到，
那你是真的佛弟子嗎? 你要用心想想看…
我們面對佛菩薩──我在想什麼?
──我在做什麼?
──我要什麼?
「凡夫」一定有所求！雖然你──皈依三寶
──受持五戒
──奉行十善
其實也只是懵修修看的，對不對?
真正的是面對佛菩薩的時候，你能很坦承嗎?
你跟佛菩薩說“我已發阿耨多羅三藐三菩提心
佛菩薩啊，請你給我大福報！”
什麼是阿耨多羅三藐三菩提?你根本不知道啊…
所以，你一定要跟佛菩薩講你自己內心所懂的，
當你那個部分講得很清楚，把其他的都放下，
這就叫作「置心一處」！（其他放下）
因為攝心在這裡嘛──我守記內心！
──我不是無記攀緣。
那麼，當你的──無記攀緣接近於零
──守記內心接近於百
這個時候，你就會發現你的生命有很大變化，
雖然是很淺的部分，一定有很大的變化。
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法筵精點～1603（擷自講記占察善惡業報經～40-07）
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