………… 你要讓你的心隨它去
～～知己內心自生想念～～
初學的人一定是這樣來！ 你不用恐懼你的
妄想很多，或者你對你的妄想清楚、不清楚，
你只要知道那是自己的「內心自生想念」。
～～非一切境界有念、
有分別～～
（不是境界有念、有分別，是你的心！）
你要先確定──我這個「妄想心」胡作非為，
（你要肯定這一點，就對了）
你不要戴面具──沒有，我都想好的，
我都想幫助人家的…
都想好的? 想好的就沒錯嗎? 想好的也還是妄想！
不要掩飾、不要戴面具，它只叫你看你的心！
──你的心想好的、想壞的，你要很清楚！
──你的心想到哪裡去? 你要很清楚！
因為你要很清楚，你才有可能修行。 可是
你想的也想不清楚，坐在那邊想到都流口水了，
還傻傻地微笑著… 人家問說“你在想什麼?”
──沒有、沒有，我入定，我都沒亂想、沒亂想…
這個不行！ 你要很清楚的知道自己在想什麼。
──唉，慚愧、慚愧！念念生滅就是想不好的事…
“為什麼想不好的? 想什麼不好的呢?”
──剛才來的時候，那鹽酥雞好香喔，我就在想
等一下回去，不知道還有沒有在賣啊? 所以
我這就是想不好的…
那你要很清楚自己是在做什麼，我們的身語意業
念念都是這個心在起分別、心在起作用的，
不是境界！ 境界沒有，都是內心自生想念！
我們常常說 “啊…那件衣服好漂亮喔，
你看它一直在跟我招手呢！”
晚上回去你就睡不著了，明天趕快就去買了…
不是衣服向你招手，是你的心被迷惑了（對不對?）
要留意到，這不是境界的作用，是你的心作用！
要先了解這一點。
所以「唯心識觀」是對初學者最好的一個方法，
但是絕對不要把它變成慣性、變成意識形態。
現在我們很多修學的，你大概都看得到，
行香是最明顯的，還有唸佛、繞佛的，通通都
變成意識形態了，那就不好！意識形態是慣性，
你要能夠覺知，很清楚的覺知，這樣去做最好。
但是現在沒辦法，因為建立一個道場並不容易，
所以希望越多人越好，很多人會來唸佛，那麼
人一多你就不能自己來，只有跟隨著大家一起來，
「大家一起來」場面很壯觀，我們佛七多殊勝哪！
殊勝──是相上殊勝，內心都不殊勝！
心要殊勝是這樣的，在初階的時候，每一個人
對於自己在唸佛的一字一句我都清清楚楚！
因為一字一句很清楚，你唱的可能就跟他不同調，
每一個人會不同調，這是很正常的。
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法筵精點～1601（擷自講記占察善惡業報經～40-05）
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