三. 深化「修、齊、治、平」到「格、致、誠、正」
中國傳統文化並非沒有缺點，前已提及一法興即有一法弊。 中國文化
之病，乃病在會自我窒息！ 自董仲舒獨尊儒術之後，東漢即陷入窒息
狀態； 以至於君子之教，成就了一群無恥之梟雄。 幸有竹林七賢等
捍衛人性的尊嚴，而大乘佛法的入華，正好給予中華民族復興的機會，
亦彌補了董仲舒傾向「修、齊、治、平」，但卻忽略「格、致、誠、正」
的根本因。
宋代以後之興替，皆肇源於重儒之「修、齊、治、平」而忽略了「正心、
誠意」中的根本──「格物、致知」； 時至滿清，正好是中國文化的
一個大循環段落。 于今，我們又正好搭上西化的順風車，但卻也是
西方主流文化邁入衰退期的時代； 若果，我們搭上西方覆亡的末班車，
而又沾沾自喜，那是否會死得不明不白。 因此，我們有洞察西方主流
「普世價值觀」缺陷的必要與智慧！
西方普世價值觀的偏差，乃肇始于「民主共犯結構」下的掠奪分贓，
亦即民主選票、社會福利、經濟發展； 乃至以此為核心，拳養出語言
暴力的輿論媒體，以及科技發展、經濟成長等惡魔，交互為虐世人。
在這兩重共犯結構的交織之下，所譜出來的普世價值觀，完全無視於
人性、靈性之存在，以及人之所以為人的生命尊嚴！ 也因此，人類
在高度經濟成長的物質文明之下，所烘托出來的社會是冷漠、無奈、
空虛的心境； 雖然社會上好像熱熱鬧鬧，每人的內心卻有著數不盡的
逼迫！ 這就是外在不穩定的制度。 這種心境一但退縮，資源匱乏、
蕭條，社會即將崩潰，世界各國之間彼此的戰爭，即將烽火連天； 因此
我們站在戰略的制高點上，有為全國的內在穩定系統建制之必要！
內在穩定的平衡系統，是我國傳統文化的優勢，必須趕快融入當今的
現代化建設之中。 在我們環顧當今世界局勢的時候，不但閱讀地圖的
視野與角度必須靈活與開闊，更要能綜覽全球之大勢；與其爭奪硬文化
的主導權，不如蓄養民族與社會的穩定優勢！
擺在眼前的世界局勢，正是科技的局限性、資源的匱乏性，以及地球
環境的危機性。 我們是一個龐大的民族，若能維持穩定，並在危機
未臨之前能轉型成功，則下一波的競爭實力，非我莫屬！ 若不能具備
足夠的抗壓力，則在危機來臨時，人口的壓力更將加速我們的痛苦，
乃至分崩離析！ 因此，深化「修、齊、治、平」到「格、致、誠、正」的
大學之教，乃是當務之急！
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