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據華嚴傳載賢首國師曾著有《華嚴佛名集》,惜今不傳,
即今日所纂之《法界綸音集》。
自從始閱《華嚴經》以來,經中一再出現眾多佛號,而未有
佛史、佛傳之任何陳述,那麼這眾多之佛示現與開導,于我者
何? 此乃吾對經中一再出現眾多佛號之疑情。 雖于理智上,
亦可附會一些理由,然余由衷的不以為然! 眷屬經中亦有此
情形,不論《地藏經》、《彌陀經》,乃至《大日經》、
《金剛頂經》皆然,且于經中又特喜歡廣列諸佛名號,乃至
專列名號為專經者,如:《三千佛洪名經》、《萬佛名經》
等皆是。
何以大乘佛法中如此重視諸佛名號?此一課題尚未有人注意到,
也無從進行研究,因為這是佛教思想史上的重要議題,也是
大乘佛法中的主要核心價值,更是第三期佛教思想史上的軸心
地位。何以故?
第一期佛教思想,在建立八正道、七菩提分的行法模式,即
「三法印」。
第二期佛教思想,在建立六度萬行的般若空性觀,即「一法印」。
第三期佛教思想,在建立全能的圓滿報身佛性觀,即「人性」。
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