修行的第一手資料

～～第七參伊舍那優婆夷章－22～～

剛才所講的這一段經文記載裡，我們

可以清楚看到──透過它這樣的語言表達，

就已經把整個「法義」布置在那裡──

一個修行人所應當注意的三個要點當中

「病、苦」是你身體上直接的…　那麼，

你如果只是看到文字記載的話，那有可能

你會轉不過來，所以它第一個就先把這些

行法中有關的、會碰到的次第問題都講了。

其實，這個「身病、心病」很簡單！

我們在禪修的過程當中，首先就把這個部分

做一個最好的調整… 你不要問我是怎麼調整?

～～那要到「禪堂」裡去實際操作，

　　在這個「法堂」裡沒辦法講那麼多～～

那麼，這個「身、心」的調整階段過了以後，

第二個階段就是「靈性」上的問題──

邪見障礙，還有惑苦（惑就是迷惑）。

你有沒有想過「人為什麼要吃?」

不吃又不行，還一天一定要吃三餐，

吃得像牛一樣（你又不是牛吃那麼肥）

你不覺得奇怪嗎?　是誰規定你

一天一定要吃三餐的? （這就是問題了）

這樣吃對嗎?　我這樣真的對嗎?

你要這樣的再反思回來，所以

會有一種疑惑，疑情就產生了。

「吃、睡」也一樣呀！

跟你講「人是可以不睡的」（你說神經病）

那醫生說的你就信醫生，不信佛陀說…

這裡頭有一個很重要的關鍵──就是

經過真正的修行以後，你的靈性會轉變！

所以，「吃、睡」這些都叫隨眠，

隨眠煩惱（跟隨的煩惱）都跟隨你的大腦，

大腦如果不吃的話，你就不會想吃，

大腦要吃了，那你就會吃了…

你看那醫生的研究也這樣講──當你的

血液中含糖量不足的話，你就會想吃！

他的分析就是──血液透過神經系統

通知大腦說「我餓了」，那大腦就會想吃，

你把大腦想吃的這一點除掉，你就不會吃…

那不會吃，要是餓了怎麼辦?　會「餓」是

因為大腦引起的，大腦不想吃你就不會餓，

那你就知道，當仙多好，餐風飲露就夠了…

當然，餐風飲露要去沒有空氣污染的地方，

要是有污染的話，那個露水也有毒。

但是「大腦」沒有這個東西！　所以，

我們經過「修行」，首先就把大腦裡頭的

這些污垢給除掉～～惑也除掉了

　　　　　　　　　邪見也除了～～

這是基本的「根本法輪」，就是佛陀講的

所謂「知道」的這個部分。

...........

法筵精點～1179（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～22-01）