當「正念」充滿生命空間的這種功夫
用得越大的時候，你的定力就會越強、越深厚，
這「菩提心」與「定力」，兩個是相輔相成的!!!
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……… 我們常常說到
在修習培養「定力」的時候，是用技術面來訓練的，
那平常不在坐中的「那個訓練」就叫做「工程面」，
工程面就是
～～讓這個純正的「大菩提心」
填滿你的生命空間～～
你一直、一直在填，可是，還難免
經常會被外境所誘，被外境給迷了…
那麼
為了不為外境迷惑，我就要修學「定力」。
定力是用「技術面」來訓練的，要止住妄想！
必須止住妄想，好的來不要，壞的來也不要，
那什麼都不要，你的心很容易死掉…
所以，為了不讓「心」死掉，你平常
就要一直培養、增厚自己的深度。
我們都知道，打坐的時候是訓練技術面，
平常生活中是訓練工程面。
現在打坐的技術面形成以後，為什麼
不會掉入空亡，不會掉入枯木禪?
就是因為你有「工程面」在運作，所以，
當止住妄想的時候，那菩提心就把你往前推進，
這一推，不須要去計較那是一米、一寸，
還是那一推就推了一公里遠，你不必分心這些，
只要往前推進，你的生命觀境就現前…
而隨著這個推進，產生一種「互動」作用，
當你的生命觀境一現前，你的定力就越加強，
你的定力越加強，生命觀境就越前進、越擴大…
你透過這樣的一個動力，你就能達到「止於至善」，
那止於至善的境界。
所以，
當你的純正「大菩提心」（也就是說）
讓「正念」充滿生命空間的這種功夫
用得越大的時候，你的定力就會越強、越深厚，
這「菩提心」與「定力」，兩個是相輔相成的!!!
當你以這個菩提心來充滿你的生命空間
等於「零」的時候 ── 那你的「定力」
就會變成「枯木禪」或者「外道禪」，因為
你已經沒有「菩提心」的「正念」力量了!!!
你一定要記得這個純正的「大菩提心」。
我們回過來看這經文，你看到，
普賢菩薩第一句話就告訴我們
～～我以如是積極助道法力～～
助道法力──他就是
用「菩提心」來填滿他的生命空間
（他在人生中所經歷的一切事件）…
所以，
就以這輩子我們在因地的人來講，那算算看…
──我們懂事以來，你經歷了多少事件，
那些事件是不是都用菩提心來帶動你啊?
假如沒有，那前面這一段算是荒廢了…
──現在，從你學佛以來，
是不是都用菩提心來帶動你啊?
假如沒有，也算是荒廢了…
──那麼，從現在起，你就開始這樣
用純正的「大菩提心」來填滿你的生命空間！
過去就不管了，從現在開始，任何大小事件
每一分每一秒，絕不再讓它荒廢掉，
這就是標準的普賢行者本色。
…………
法筵精點～540（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～35-4）
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