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有萬行的因，才能夠有萬德的果…
修行境界是從修行中來！ 所以，現在
我們就來看看《瑜伽師地論》的十七個 Bhūmi。
我們修行的第一個工作就是要
──轉「五識身相應地」到「意地」。
這個工程當中的五識身相應地都是生活境界，
轉入意地以後才有得修，這才叫作修行境界。
這一個工程叫作準備階段，是準備的階段…
因為我們在這個世間全部是五識的運用
──眼、耳、鼻、舌、身交互運用，所以
會有很多的煩惱，因此必須淨化，轉為意地。
前面的眼耳鼻舌身五識就叫作五識身相應地，
那必須要先轉為純粹的「意地」。
「意」就是意識，所以，在修行上
從意地開始修就叫心法，因為意是妄想心，
妄想心要轉為「真心」，這個就是修行，
所以，真正的修行是從意地開始修。
那麼，要到意地你必須有一些轉化，
當你還不具備這些的時候，是沒辦法修行的…
所以，真的修行純粹都是「心法」，就是
從「意識」來修的，你要從五識那修不來！
雖然「五識」可以修，但用的方法還是心法，
還是意地的方法──二十五圓通
（十八界、七大，加起來二十五）
那「十八界」裡就有眼耳鼻舌身意，有六識…
六識都可以修，但用的方法還是意地的方法
所以你不要弄錯，修行首先一定要先轉過來！
但是，現在我們中國佛教「修行方法」
之所以失傳的原因就在這裡，因為
這第一個轉第二個，一句話就帶過去了…
這個部分一共有二十卷經文哪，
在我們的行法當中，第一支香就要進去了，
這裡實在沒辦法跟你講了，你只有進禪堂來…
禪堂課程先經過快樂瑜珈班、幸福瑜珈班
你別想飛象過河硬要闖進來，
必須先把基礎給做好！ 因為──
今天我們的幹部都已經先北上到三峽去了，
明天是第一天報到，後天就開始三天的前行，
第四天進行正授過程，第五天就開始正行，
那我們是在「第一支香」就要進去了…
啊你，你就焦急著我也要、我也要...
誰不想要啊? 已經失傳了的行法，我們
能夠再把它架構起來，並不那麼容易啊！
所以你要清楚認知這一個關鍵──
這個「五識身相應地」必須先轉到「意地」
轉了以後，到達「鏡觀」的階段──
心能夠淨，像鏡子一樣掛在牆壁上，
那所有的境界，能、所你才能看得清楚!!!
那時候才有尋伺喜樂，修行從這裡開始啊！
這裡沒有轉過來，那你是沒辦法進行的。
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法筵精點～1108（擷自講記占察善惡業報經～21-08）
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