物質生命是受到物質律、物理定律的控制，
它到某個期限會產生疲乏，而到某個期限又會復原了，
這是物理定律，一定不可免的，那我們要去適應它，
這樣就好了，你不要刻意的去追求它，那沒有意義。
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…… 我們人類也是一樣！
三、四十幾年前我在教書的時候，
有個學生他是自己一個人過日子，
我問“為什麼只有一個人，你爸爸呢?”
他說“爸爸移民到美國去了”…
因為那時候規定沒有服兵役不能出國，
當時，我教的是高中，他還沒當兵。
過幾個禮拜，他突然說──
老師，我爸爸想請老師吃飯。
我說“為什麼啊!?”──
爸爸很感謝老師對我的照顧。
我說“誰照顧你啊!?”──學校裡
所有的老師，總共也只有你問我爸在哪裡。
全校那麼多老師從來沒問過、沒關心過學生──
你爸爸在哪裡? 怎麼就自己一個人過日子啊!?
那爸爸要請客，我就去了。
我就說“聽說你移民到美國去了”
──唉！ 不要去了!!
“為什麼啊? 花了好多錢，為什麼又不去?”
──啊不適應啦、不適應哪！
“為什麼啊!? 怎麼樣不適應?”
──唉呀！ 那什麼土司、牛奶的，
我們早上都吃粥，那裡也沒粥啊！
那裡沒有稀飯、沒有豆漿，他就
回來了，他活不下去哪！
為什麼，他適應不過來。
現在的我們大概都適應了，
每天早上真還吃稀飯的也大概沒幾個了；
既使你是吃稀飯，鮮奶、土司也能適應，
那這樣一到美國去，通常不會有問題了，
這就是一種適應性。
而我們這整個進學的過程當中，
修行它告訴我們一個最重要的就是
怎麼樣免除這種機械化生理需求的部分，
我們人是講生理，事實上，在物質界來講
它是叫物理，你要怎麼免除這種物理現象!?
當然，這個所謂「免除」，並不是
叫你說不要吃、不要睡，不是這一種情況…
因為，這種物質生命是一定
受到物質律的控制，受到物理定律的控制，
它到了某一個期限，會產生疲乏，
而到了某一個期限，它又會復原了，
這是物理定律，一定不可免的，
所以這一個生命現象本身會有那一種情況，
那我們要去適應它，這樣就好了，
你不要刻意的去追求它，那沒有意義。
那麼，我們要追求的是什麼呢!?
我們這個生命的本身，附帶著有一個
比這一個物質生命更重要的那個真實的生命，
在我們佛教裡面叫作法身慧命，在我們以往
常講的就是生命的存在、生命的品質。
那假如我們講說那個「生命的存在」，
你或許會有一個重疊的概念──
我們這個肉體的生命是不是也是一種存在，
當然，他也是一種存在哪！
我們看外面的一草一木也都是存在，
我看我的四大和合何嘗不也是一種存在，
但是我們現在要講的不是這一種存在，
而是在這一個肉體生命的前提之下，我們
有一個真實的生命存在，佛法叫作法身慧命，
我們用一個比較新的名詞來講，
叫第二種生命現象、第二個生命。
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法筵精點～464（擷自講記維摩詰所說經～03-4）
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