事實上，《華嚴經》裡沒有神通，都是我們
生活境界的一種展開，那種美感是真正的美！
《華嚴經》的美感並不稀奇，只是教我們──
正視這個問題，那美感就會現前！
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…… 你要是
不能去感受第二生命的存在，那就很冤枉了！
那麼，
你如何藉著這個機緣進去，把它引出來!?，
所以，維摩詰的聖默然，就是要我們真正的
好好的去體驗這第二生命是個什麼現象?
我們都可以透過肉體生命的投入，完全的投入去轉化，
把自己融入，融進去第二生命的領域…
至於那第二生命是如何的展現，每個人都不一樣！
那時候，你一進去就知道「聖默然」到底是什麼，
要不然，我們現在都只知道“有那麼一回事”，
在《維摩詰經》當中，維摩詰居士所示現的，
那真不可思議！ 可是輪到我們呢?
我們看很多公案，透過祖師的當機喝叱以後，
有很多人「若有所悟」，若嘛，那好像有所悟，
“好像”那就表示“沒有悟”啦！
若有所悟就是「聖默然」嘛，他那個時候
也是緊兜著臉──嗯、嗯… 他只能點點頭，
表示同意，那是因為不懂得，完全不懂得境界！
我們希望能在這裡給大家一個啟示，
這也是我們相互之間的一種切磋。
佛法中談到這一部分的相當多。
我們舉幾個跟聖默然有關的公案，因為
他所提的這一段經文純粹是最高級的領悟境界。
我們在佛門中是用知見、用了解來解釋佛法的多，
真正的認知（就是感受的部份）來領納佛法的，很少哪！
那麼，
古代的這些祖師大德們的示現，譬如
白居易就曾經問鳥巢禪師“什麼是佛法?”
──諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。
意思就是說“這算是連三歲小孩也懂的事”，
對啊，“三歲小孩也懂，八十老翁卻行不得”
你懂是你的事，你做得到嗎!?
我們在講的這些佛法的殊勝點大家都知道，
但是，你沒感受到，你感受不到啊！
像我們也知道，
～～不讀華嚴不知佛家富貴～～
這都聽過嘛，那你有沒有感受到
讀了《華嚴經》以後，佛教實在很富貴，
那天有個同學說：不只是不讀華嚴不知佛家富貴，
沒聽到師父講華嚴才真不知道佛家那麼富貴！
你自己解不開嘛！ 所以，常有人說──
這《華嚴經》裡說的真有夠誇大，
所講的數字都那麼大！ 那麼大!? 所以像吹牛…
為什麼有這種情況呢? 因為你自己進不去哪！
所以會覺得說《華嚴經》裡面神通相當多，
事實上，《華嚴經》裡沒有神通，都是我們
生活境界的一種展開，那種美感是真正的美！
《華嚴經》的美感並不稀奇，只是教我們──
正視這個問題，那美感就會現前！
我們平常就是沒有正視這個問題，
所以美感沒有現前； 那麼，
對我們所接觸的境界你沒有感受到，
那美感你就一點也感受不到…
所以，
真正的美感不在於境界的美與不美，
而在於你生命力的渲染…
你的生命力能夠渲染出來，那什麼境界都美，
生命力不能渲染出來，那就什麼都不美了。
當你的生命力能夠渲染出來的時候，那花──
蓮的花是很美，沒有錯! 同時你會發現，
那殘荷、落葉、枯藤也都一樣的美，
他美就美在這點啊！
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法筵精點～477（擷自講記維摩詰所說經～03-17）
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