那個「本味」就好像我們所講的第二生命現象，
第二生命哪！ 好好去體會！ 在日常生活當中，
你都可以這樣去感受，不一定追求什麼！
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…… 直接從生命的歷練當中，去體驗
第二生命的存在，體驗法身慧命的存在，
這一個法身慧命你能夠掌握得到，
那你就可以跳出生死輪迴了。
“能夠真正的感受”並不是嘴巴講的部份，
而是要真正的感受到它。 記得我們小時候讀書，
常常聽老師說“吃白飯都很甜！”
白飯都很甜? 不知道你有沒有真的感受到啊!?
只光嚼白飯哪！ 現在要只吃白飯的機會更少了，
以前還有機會，不過，我們那時候
是很不願意乾吃白飯的，總是希望
沾著豬油，然後再加個醬油，嗯…好香哦！
要不然，也總要有點雖然不太好的配料，
鹽巴、味素，甚至於糖也好，沾一沾…
這樣囫圇吞棗就夠了，一餐飯就這樣子了！
但是你要知道，當你只盡在這個色香味上面
追求的時候，那就是停留在第一生命現象。
那麼，你試著不從第一生命現象下手，
而直接去體會，從很少的東西，慢慢
去體會他的存在，即使是白米飯，慢慢的咀嚼，
慢慢的去感受它的本味是什麼…
那個「本味」就好像我們所講的第二生命現象，
第二生命哪！ 好好去體會!! 那麼，
在我們的日常生活裡，你都可以
這樣去感受，不一定追求什麼！
因此，一個真正的修行人
很自然所展現出來的就是無欲與無爭，
無欲不是要你扭曲、壓抑的那種無欲，因為
他是滿足於自己內在的那種豐富的生命力，
何必去追求那些色聲香味呢，沒有必要啊！
所以你就真的感受到那個生命力是非常旺盛的。
而追求第一生命現象的人，他就拼命的往外走，
你看現在的年輕人通通往外發展，
你能夠跟他講什麼呢? 他比你聰明得多啊！
你一講個什麼，他的理由七、八個…
你說：東西要節省著用不要這樣浪費。
──這樣工廠會倒閉，他們生產那麼多，賣給誰啊?
真奇怪！ 不知道他哪來這些奇特的理念!?
我說你有沒有讀經濟學，
──經濟學? 經濟學就是這樣講的啊──
要有生產、要有消費，現在正是高消費時代，
聽你這樣說，好像什麼都懂啊!? 為什麼呢?
他一直浮在第一生命的現象、肉體生命的領域。
而我們是希望能夠轉入第二生命。
所以，
第二生命現象相對於第一生命現象來講，
那是不可說、不可說的，大家要去感受它的存在，
這個就是我們講的「聖默然」真實的意思。
為什麼維摩詰居士在這個地方，他默然無言!?
對於這一點──唯佛與佛始能知之！
那這樣子的話，我告訴那些沒有進入這種境界，
沒有到達這種領域的人，講了也是白講，
所以就不必講了…
當然
他在彰顯那一個理念的時候，
他真實的意思還是在告訴我們──
「不二法門」本身並不是
外面有個法門叫做不二法門，而是指
你在當下就可以進入的那一種狀況。
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法筵精點～474（擷自講記維摩詰所說經～03-14）
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