如果你能夠激發出你的生命力，那麼這花
怎麼插好，你是隨著你生命力的意志去做的，
不是隨著大腦意識去指揮的，這完全不同！
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…… 那麼，
在我們佛法的教育和訓練裡，它是
告訴我們──第一生命現象的存在，
我們要如何運用，讓它轉入、讓它
綻放出第二個生命現象出來，引導、引發，
呈現、彰顯出我們的第二生命現象。
第二生命的存在的確是可以引發出來的，
但是我們一定要耐著性子慢慢去感受。
像我們這個地方，每一位都在學插花，
那你在插花的時候，你要去感受那種生命力，
不是花插下去就叫插花了！
你在拿花的時候就要感受到那個花的生命感，
你在接觸它的時候，你有沒有感受到呢!?
那麼你要感受到花的生命存在跟生命價值，
那你自己的生命力要足夠，
生命力不夠的話，那你看花
就完全是以物理現象來看的，你在佈局上
會說這樣才對稱、這樣才均勻，
要不然，這樣子會斜一邊倒下去，
要不然是這個怎麼搭配、那個怎麼搭配，
你會純粹在這個機械原理上面去追求。
如果你能夠激發出你的生命力，那麼
這花怎麼插好，你是隨著你生命力的意志去做的，
不是隨著大腦意識去指揮的，這完全不同！，
你生命力的意志、生命力綻放開來是隨意、
是任性的，我們說它是任運天成！
那假如你用大腦來的話，那你可能就記了很多模式，
有名的插法是怎麼樣，有名的花是怎麼插的，
那我們就跟著怎麼插，頂多一些小變化。
這兩者的不同就在生命能量的展開，
它會影響我們全盤的變化。
你看古人寫字就有這種情況，
他再怎麼學、怎麼寫，你看看，不管
人家的字、王羲之的字，寫到樣的登峰造極，
後代的人所寫的字，還是有他自有的美感！
不一定要完全寫得跟王羲之一模一樣，
為什麼，因為你生命力的展現，有你
自己的那一條路發展，未必要重複前人的成就，
前人達到頂峰是前人的事，那我的生命力
能夠展現到哪裡我就展現到那裡！ 那麼
這就告訴我們，那就是你的第二生命，
看你的感受了，這一個感受的部份──你是
怎麼進入的啊!? 這是一個很重要的關鍵。
你要怎麼進入這種境界，讓這種境界展現出來，
只有一個方法，那個方法就叫做「不二門」，
你用你的方法、他用他的方法！
我們這裡前面有三十一個法門，
他用什麼方法進入，抓住什麼要點進入…
那個都是你的方法、你的法門，
你只能用那個方法進入，
別的方法可不可以啊!? 也可以！ 但是──
你第一次進入的那個為不二門，當你
第二次要再進入的時候，那就已經可以千變萬化了，
也就是說讓我們真正能夠展現出自己
對第二生命的肯定與掌握的時候，
第一次能夠掌握的那個方法，叫入不二門，
當你能夠熟練這個法門以後，將來
任何法門你都可以進入，但那已經不重要了，
你的性德就從第一次這個地方確定下來，
這個關鍵就在這裡。
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法筵精點～466（擷自講記維摩詰所說經～03-6）
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