………… 所以
我們談到「相」，那就要講到本體。
「體」能夠掌握到，那要如何用你就能用了；
你掌握不到體，光講相，沒有用。
我們山上的祖庭已經接近完工階段了，
有很多對聯要寫，這都是我寫的啦…
你看看這伽藍殿（就是關公廟）大門的對子
～～勵行十善。三業清淨。
雖過我門。不拜不敬。何妨。
心存狡詐。為非作歹。
三牲五禮。叩首禮拜。何益。～～
弄清楚喔──
你的本體是勵行十善、三業清淨的，
走過這個門拜不拜沒關係，關公都保佑你啦！
如果經常在狡詐、計較，又為非作歹的，
那即使拿三牲五禮來叩首禮拜，也沒有用啊…
這就體相上的問題，你能不能掌握得到「體」！
好，我們再看「韋馱殿」大門的對子
～～精進行道。緊提疑情。深參妙法。
雖文化千差。我皆護法。
徘比人非。百般計較。唯重形式。
雖衣冠楚楚。我不相應。～～
這就是講本體啊！ 大家都知道──
修行的重點在本質上（本體就是本質）。
你能有這個體，那麼依體顯相起用！
相跟用是依體來的（依體起用、依體顯相）
所以，既有「相」，一定有「體」，
你要修學華嚴，這是第一個宗旨。
不要只光學些表面上的，表面背後所隱藏的
那個實質真義才是你所要學的寶貴資糧，
這就是華嚴道場跟其他道場的不同之處！
你若一再提出其他地方所教、所學的質疑，
它就告訴你是這樣，那你就這樣學！
所以我們常提醒大家要多留意到──
你到底是在學淨土，還是學念佛呢?
我們不是批評淨土宗，你弄清楚，但是
淨土宗的「淨土」講的是什麼，你知道嗎?
你在那邊是學念佛呢? 還是學淨土呢?
要怎麼學? 地上掃乾淨，這就是淨土了！
天氣這麼熱，你可以打赤膊+躺下就睡，
好清涼的一個大覺啊！ 這裡就是淨土了。
起身時，不會有蟑螂有蓮霧有東西給黏住…
那就是淨土了──乾乾淨淨就是淨土。
但是，你要學的是什麼呢?
你要學的是念佛法門（不是淨土法門），
「心淨則國土淨」我還有什麼淨土法門呢?
你要學得「心怎麼淨」，那國土就淨了；
學那心要怎麼淨，是透過「念佛」來的，
所以，講「淨土」一定講「念佛」；
所以，你一定是學「如何念佛」嘛！
但是，你不會念佛，不會念佛心怎麼淨呢?
我這麼說實在很不好意思，講個不禮貌的話
──啊…你是連淨土跟念佛都分不清楚哪，
知道嗎?（真是不好意思…）
...........
法筵精點～1103（擷自講記占察善惡業報經～21-03）
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