修行的第一手資料

.........　現在我們要談的是，

「阿彌陀佛」本身是無量的，

所以他是「萬有引力」，是這樣的情況。

那麼，所有的眾生，不管你信與不信，

你只要心行，就是身語意業是清淨的，

人生想要追求覺悟的，你是真的有所覺醒，

卻迷迷茫茫的，找不到人生到底是要做什麼，

所以就到處去學國畫、學書法、學插花，

去學瑜伽、學氣功等等，什麼都學…

而事實上，你這就是在「摸索」啊！

雖然你沒有摸到阿彌陀佛的家來，但是

死後絕對去到極樂世界，你放心。

昨天我們講過，你要是心存惡念在害人，

那就算你把阿彌陀佛抱著睡覺也沒用，

他不會理你的！　但你要是心存善念，

或者在靈性上有追求，縱然不得其門而入，

那阿彌陀佛也會慈悲攝受你的。

──我這麼說法，淨土宗人不是這樣講的，

你可不要以為我在誹謗，這不是誹謗，

我是把阿彌陀佛從「古代的」阿彌陀佛，

把他換成西裝，走到現在這個時代來而已，

所以，這是用現代的語言來重新作解釋…

這就是「娑婆世界」跟」極樂世界」的

一個差別。

那麼，「極樂世界」是──

站在跟娑婆相對待的立場來看的。

而「普賢行願」所講的「法界」是──

我站在「法界」的立場來看，

而不是站在對立面來看的。

「娑婆」跟「極樂」是對立的，這個

對立是不得已的，在大腦的分辨之下，

用「對立」來講是比較好說。

所以才說你、我。

你仔細想想──

我們平常的講話當中就我講最多，

那就是我執充分的表現嘛。

為什麼講我呢? 因為跟你對立嘛！

當沒有你的時候也就沒有我了嘛，

那你要想「破我執」的話，

只要把你給破掉就沒有我了，

──那「我執」就破了。

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法筵精點～854（擷自昆明講記十大願王新探～15-04）