我們要看得到那一個「存在」是「平等」的，
並不是石頭與黃金平等、平等，怎麼平等呢?
這平等是一種「概念」！ 概念是不存在的。
那個東西在那裡──那個就是「存在」的！
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…… 以上是講到關於「五方佛」的轉法。
那麼，這以下就講「十方佛」也一樣的…
～～或見月覺大名稱
金剛幢等菩薩俱
住如圓鏡妙莊嚴
普遍十方清淨剎～～
這都是講華嚴的「三世間」圓滿。
這～或見月覺大名稱～
跟～或有見此三千界～
意思是一樣的。
從「器世間」來，就叫做～或有見此三千界～
從「智正覺世間」來就～或見月覺大名稱～
這「月覺」是佛號，月覺大名稱是指你自身轉化過來，
你自己轉化的，而不是你看到了「月覺大名稱」。
而「金剛幢」是菩薩的聖號，也就是「眷屬世間」。
～～住如圓鏡妙莊嚴～～
這是器世間，圓鏡、妙喜都是世界的名稱
圓鏡世界和妙喜世界一樣，都是淨土的名號。
那麼，
一講到法界就都是～普遍十方清淨剎～
舉一個世界做代表，就是窮盡一切世界
都同樣的殊勝、清淨！而這個清淨用現代話講
就是「唯一存在」，存在！
不加任何意識形態，沒有任何形容詞，它只是存在！
譬如──你看到一個石頭，石頭就是石頭
你把它改為雞血石，那就意識形態加進去了
你把它改為田黃石，那也就是加進了意識形態…
它只是石頭，只是一種存在呀！
那如果是金塊，它只是金塊，也是一種存在！
當你加入任何的形容詞以後，就變成不存在了，
它變成一種意識形態，而不是原本單純的存在。
所以，你需要了解的是──
這個「石頭」的存在與這個「金塊」的存在，
兩個「存在」是平等、平等的！
它只是存在而已，這個叫做「清淨」
當那個純淨的存在加上任何概念，就不清淨了。
金塊！ 石頭！ 石頭跟和金塊都是概念！
都是概念，那兩個當然就不平等了，怎麼會平等呢?
但是，就這兩者的本身來講，它只是存在而已！
你也可以把那個名字給換過來──
原來這個叫金塊的，現在把它叫做石頭
原來這個叫石頭的，現在把它叫做金塊
這兩個會因為你改換了名稱，就變形了嗎?
當然不會！ 它還是一樣，依然是原來的面目啊…
所以，你稱它「金塊」，你叫它「石頭」，
並沒有任何意義，它都只是它，它只是「存在」！
是啊！你叫它黃金，它是這樣「存在」著的它；
你把它叫石頭，它也還是這樣「存在」著的它！
我們要看得到那一個「存在」是「平等」的，
並不是石頭與黃金平等、平等，怎麼平等呢?
這平等是一種「概念」！ 概念是不存在的。
那個東西在那裡──那個就是「存在」的！
體會得到嗎?
…………
法筵精點～596（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～58-12）
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