修行的第一手資料

就「止」本身來講，

並不是不起作用，它起作用的； 

就「觀」來講，它不是止起作用，

它也有止的作用，所以「止觀雙運」。 

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所以這個地方來講，「止觀雙運」， 

雙運就變成「忘照」，不是忘了照， 

是「照」有起作用，但是非常密合！

不像我們要用的時候，老是想不起來… 

事情過了，就算了、算了！

過了啊!?  對、對，時間已經過去了。

該要作用時，起不了作用，

這個智慧就有問題了。

它能夠「雙忘」！

雙忘的意思就是要起作用時很吻合，

不會怪怪的，這是「止觀」的一個特色。

所以就「止」本身來講，

並不是不起作用，它起作用的；

就「觀」來講，它不是止起作用，

它也有止的作用，所以「止觀雙運」。

那麼真修行，在「法界觀」上來講，

有「法界三觀」就有「法界三止」，

它是「三止」、「三觀」同時並用！

那麼因為以「觀」為重點，

而華嚴是以「教」為重點，

所以教就以觀為重點，因此講教、講觀，不講止；

當然，在實際行法中「止」一定要有，一定有的。

所以我們提醒各位：

我們在修行、訓練的時候，你一定要

記得這個部分，「定」是必定要有的！

雖然我們不講一定要進入四禪八定，

但是，初步的這種

止住妄想、置心一處，一定要有！

偶爾進入禪定不要緊，不用怕！

但是你不要以那邊好玩，就一直待著不回家，

你應該懂得要怎麼出三界：

──從禪定出三界也可以，

──從無色界出三界也可以；

──越往上出三界，是越快、越快；

但問題是──一上去以後，往往就不想出三界了…

可是你帶著大疑情，要出三界是很快的。

好，這些部分，我們就先

這樣告訴各位…  明天，我們

再接著繼續作詳細的說明。

法筵精點～233（擷自講記心要法門～19-18）