修行的第一手資料

「生命」談到微細處，是 

無法用語言一一表達清楚的… 

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「法界」是從宏觀面來看的， 

它所包含的範圍是廣大無邊際的…

那麼，

第一個是「玄微」一一

剛才講過，玄微是從微細的地方看，

其實這四句話：

　　　　放曠任其去住

　　　　靜鑑見其源流

　　　　語默不失玄微

　　　　動靜豈離法界

一一當中的放曠與動靜是一樣的，

　　　　　靜鑑與語默是一樣的，

　　　　　去住與法界是一樣的，

　　　　　源流與玄微是一樣的。

你連連看，

就會發現這八個詞有很微妙的關係，

它是宏觀、微觀，微觀、宏觀…的來看，

你仔細留意看看。

「玄微」講的就是微細的、很抽象的，

老子所講的「玄之又玄」。

我們說過，這裡所講的，已經

超過物質界而進入所謂運動場域了；

這種講法是太遷就科學的辭彙，

但

事實上「玄微」的意思同這一種情況差不多；

因為已經到了那個領域，有很多是無法言說的，

不但古代的語言文字很難表達，即使

現在的理論工具跟語言文字也都很難表達，

將來，再過個兩千五百年，

看看有沒有新的方法可以再講一遍…

這種狀況經常會有，

「生命」談到那個微細處，是

沒有辦法用語言一一表達清楚的。

我們講到「壇城」的時候，

東、南、西、北，四維、上下，

每一方來的，都是

無量無邊的佛菩薩和供養具。

東方來的不只一個，是無量無邊的佛國土，

然後，每個佛國土又來無量無邊的佛菩薩，

每一個菩薩又帶來無量無邊的供養具！

請問你，怎麼擠進來的?

東方一邊就擠不進來了，而西方又來，

南方、北方也來，十方都來了…

這些是在講什麼?

「法界」裡面是講什麼?

這個叫做「一毛端中現寶王剎」、

　　　　「無量佛國土」可以「入一毫端」，

這個叫做「事事無礙」，

「法界」它具備有這樣的能耐！

法界有這樣的能耐，法身就有這樣的能耐；

法身有這樣的能耐，法界就有這樣的承載力！

知道嗎?

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法筵精點～222（擷自講記心要法門～19-7）