大家都可以學，也都可以教，不是不行；
但是，參禪的金三角你一定要弄好！
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「佛剎微塵數」是怎麼算的?
你看看那三千大千世界有多大?
把三千大千世界都磨成極微塵，
一微塵一個世界，那有多少世界啊?
這樣算一個單位，叫做「佛剎極微塵數」，
那麼有無量無邊的佛剎極微塵數有多大呀?
那可不只是「不可說不可說」，
只能說是「不會說不會說」了，所以，
它是把「極大」和「極小」併在一起來做對比。
所以，一個人的生命和樹一樣，
根有多深，上面就有多高。
所以我們說：
內在的體驗有多少，
你外在的運用就有多廣。
你沒有內在的體驗，要講外在，
就講不出來，只能用知識來講，
「生命」不是知識，所以
那一個內在體驗的部分是很重要的。
所以
你看這種語言文字，它在這比對當中，
把那個境界給顯現出來；
這裡頭，都沒提到什麼「十玄門」，
也不講什麼其它的理論，但是
那些理論已經都在這裡面，
重重無盡的境界，就在這裡！
你從語言上來看，好像沒什麼，
語默不失玄微──講啊、不講啊，
都沒有離開那玄妙的、微細的，可以吧?
這講了等於沒講，不是講不講，
講了等於沒講，沒講還好──
讓你一講，美感都被你破壞了…
動靜豈離法界──
那一動一靜就都在法界內…
不講還很美，你這麼一講，反而都弄糟了…
不是的，這裡面所包含的太多了！ 但是，
真正要的是──你一定要有那一個體驗。
所以我說「佛經」是講生命的，
講生命必須來自親身的體驗，不是靠記憶，
而這體驗需要訓練、必須要訓練！
去年，外蒙古的呼麥來到這裡，我們
也請他們到寺裡表演「呼麥」的唱誦法，
我們就請問他這該怎麼教法?
他說「這不能教，它是天生的」！
天生的嗎? 那些西洋人怎麼就會教呢?
洋人又是怎麼學來的呢，對不對!
我們有荷蘭來的、也有芝加哥來的，
有美國人、德國人、荷蘭人…
都曾經到這裡來教過，真的不可以嗎?
因為
這些外蒙古人沒有這種訓練，
他有的人會、有的人不會，只好
把會的叫過來，不會的就沒辦法了，
因為他不會教，所以他說是天生的。
這麼說來，那洋人就永遠都沒辦法了嗎?
不！ 他們自己去學！
應用西方的教學工具，他自己先去學…
因為老師不會教、只會唱，
那學生比老師厲害，很認真的去學習，
學會了以後，回家就是賺錢的好傢伙了；
他教得很好，怎麼會不能教呢?
所以，
大家都可以學，也都可以教，不是不行；
但是，這一關你一定要經過，剛才講的
──參禪的金三角你一定要弄好！
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法筵精點～224（擷自講記心要法門～19-9）
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