修行的第一手資料

言止則能對所，是「雙泯」； 

論觀則所對能，是「雙照」； 

兩個同時起作用… 

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所以，這個止，就

直接從「止」到「三昧」去了，雙忘智寂！

假如不起作用的，那就不算了，

就不是我們所講的「不共外道禪」！

我們繼續看～～論觀則雙照寂知～～

這「雙照」與「雙忘」是對照的，對照著來講。

雙照寂知！

「寂」剛才講過，就是生命的存在，

這個存在會起作用，智寂就是這個作用──

「作用」在這個生命的「存在」上面。

這個「寂知」是生命的存在──存在在起著作用…

這是兩個動詞與名詞之間的相互關係。

這個生命的存在──

「知」變成動詞，這個智慧的光明，也就是

生命的這種作用，作用在生命的本體上面，

都是在講生命的。

換句話說，智跟寂，或者這個智或者知，

都是「能」、「所」之間的關係：

言止則能對所，是「雙泯」；

論觀則所對能，是「雙照」；

兩個同時起作用…  因為要起作用，

所以「所」那個名詞移到前面來，

所以叫做「雙照」。

「照」，我們都用的這個字，

是指燈光照到對方，所以有這樣的作用，

有一個「能」起作用的部分，所以叫做「照」

這個能是生命的本能，

一般來講就是智慧的作用，

那個智慧是生命的本能；

這個生命的本能在起作用時，那就叫「寂」。

這個寂是「能」，拿來照「知」，而這個時候

智慧反而變成了名詞，是這樣用的。

你從文字上來看──

寂是名詞，知是動詞，對不對?

可是它「雙照」──兩個都可以照到的話，

那兩個一定都是名詞，那意思就是

這個「知」是名詞。

但是，

這個「寂」在這裡是動詞，能動的生命，

就能照的「生命」照住那個「智慧」，

這個「知」是智慧的作用，

它是這樣來的。

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法筵精點～232（擷自講記心要法門～19-16）