修行的第一手資料

「可以」，但是「不一樣」──

因為生命因素顯現的不同，

這個就是全方位，全方位的…

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一個真正的功課就是 

把那個壇城跟我的法本融在一起 

變成我的生命因素。 

一個是《金剛經》

一個是《普門品》

一個是《地藏經》

好了，

三個人碰出來的答案，會不會一樣呢?

他的「淨土」必然不同，

但無所謂，平等、平等！

初級的話，

媽媽為什麼選普門品──希望家裡消災免難。

爸爸為什麼選金剛經──要開智慧啊、證空性啊！

兒子為什麼選地藏經──希望地藏菩薩把我拉拔出地獄，

不然，

讀書很苦啊，每天就是考試，

從早上六點半開始考考考，一直考… 都烤黑了、

還考，考到晚上九點半，才放我們回家──

希望地藏菩薩讓我們重見光明！

動機是不同，但壇城是一樣，

法本是不同，所結合的生命因素必然不同，

但是，同樣殊勝、同樣在「法界」中！ 知道嗎? 

並不是統統到極樂世界去了…

大家就又問了： 師父！ 那──那這樣…

《金剛經》能不能往生極樂世界──可以啊。

《普門品》可不可以呢?──可以啊。

《地藏經》可以不可以?──可以啊。

那…

那這樣… 我念《阿彌陀經》不就多餘了嗎???

這就是意識形態的分別！

講是講「可以」，但「不一樣」啦──

因為生命因素顯現的不同，

這個就是全方位，全方位的，

全看你自己要怎麼用功了。

所以我們從不同的立場來看──

你對「法界」的認知、

你對「生命」的認知、

你對於「心」的認知，是都不一樣的。

今天，佛教徒可悲的地方就在於

什麼都一樣，然後什麼都分不清楚…

也不認真去思考，

雖然我們說用大腦是錯誤的，

可是有時候還是要敲敲大腦的門，

要不然，你無法培養覺性，

但它只是個媒介，你透過這個媒介，

必須要進入真實道裡，才能夠有所成就，

要留意到這一點。

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法筵精點～221（擷自講記心要法門～19-6）