大家都可以學,也都可以教,不是不行;
但是,參禪的金三角你一定要弄好!
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「佛剎微塵數」是怎麼算的?
你看看那三千大千世界有多大?
把三千大千世界都磨成極微塵,
一微塵一個世界,那有多少世界啊?
這樣算一個單位,叫做「佛剎極微塵數」,
那麼有無量無邊的佛剎極微塵數有多大呀?
那可不只是「不可說不可說」,
只能說是「不會說不會說」了,所以,
它是把「極大」和「極小」併在一起來做對比。
所以,一個人的生命和樹一樣,
根有多深,上面就有多高。
所以我們說:
內在的體驗有多少,
你外在的運用就有多廣。
你沒有內在的體驗,要講外在,
就講不出來,只能用知識來講,
「生命」不是知識,所以
那一個內在體驗的部分是很重要的。
所以
你看這種語言文字,它在這比對當中,
把那個境界給顯現出來;
這裡頭,都沒提到什麼「十玄門」,
也不講什麼其它的理論,但是
那些理論已經都在這裡面,
重重無盡的境界,就在這裡!
你從語言上來看,好像沒什麼,
語默不失玄微──講啊、不講啊,
都沒有離開那玄妙的、微細的,可以吧?
這講了等於沒講,不是講不講,
講了等於沒講,沒講還好──
讓你一講,美感都被你破壞了…
動靜豈離法界──
那一動一靜就都在法界內…
不講還很美,你這麼一講,反而都弄糟了…
不是的,這裡面所包含的太多了! 但是,
真正要的是──你一定要有那一個體驗。
所以我說「佛經」是講生命的,
講生命必須來自親身的體驗,不是靠記憶,
而這體驗需要訓練、必須要訓練!
去年,外蒙古的呼麥來到這裡,我們
也請他們到寺裡表演「呼麥」的唱誦法,
我們就請問他這該怎麼教法?
他說「這不能教,它是天生的」!
天生的嗎? 那些西洋人怎麼就會教呢?
洋人又是怎麼學來的呢,對不對!
我們有荷蘭來的、也有芝加哥來的,
有美國人、德國人、荷蘭人…
都曾經到這裡來教過,真的不可以嗎?
因為
這些外蒙古人沒有這種訓練,
他有的人會、有的人不會,只好
把會的叫過來,不會的就沒辦法了,
因為他不會教,所以他說是天生的。
這麼說來,那洋人就永遠都沒辦法了嗎?
不! 他們自己去學!
應用西方的教學工具,他自己先去學…
因為老師不會教、只會唱,
那學生比老師厲害,很認真的去學習,
學會了以後,回家就是賺錢的好傢伙了;
他教得很好,怎麼會不能教呢?
所以,
大家都可以學,也都可以教,不是不行;
但是,這一關你一定要經過,剛才講的
──參禪的金三角你一定要弄好!
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法筵精點~224(擷自講記心要法門~19-9)
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