修行的第一手資料

從微觀的立場看，

經文關鍵有一套語言模式。

譬如說十大願王，這十個大願：

第一禮敬諸佛

第二稱讚如來

第三廣修供養

...... 我曾經講過“點燈”

自己點油燈、自己做香粉…

現在，我們就先說說卧香吧，

你新買來一個香爐的時候，如果是

直接把卧香放下去，馬上就會熄掉！

要怎麼樣讓它不熄，能夠燃燒起來?

........ 我記得淨空法師，

聽過他講經的，都知道他的一個名言

～～我找了三十年、三十年了，

　　就是那麼一句“阿彌陀佛”啊！

　　所以我奉勸各位不要浪費三十年，

......　是的，

效率越高就越浪費資源。

舉個例子，我們出了很多的玉，

玉是不再生資源，挖出來就不會再長了。

但是因為效率高，那很厲害的機器刀

再好的玉也照樣切切割割，毫不費力…

......　那麼，

不講華嚴，用別的思想可不可以?　

也可以，但是那個思想要有那麼完整的

各種因緣湊合在一起（眾緣和合）了，

其實，取用什麼名稱並不重要，

........ 那麼，

佛苦行精進，他們也跟著苦行…

而這個調皮搗蛋的根本就不肯行哪！

真正修行只有那四個，

阿若憍陳如他就有善根，

所以佛一轉法輪他就開悟了，

三轉十二行相，第一轉就證阿羅漢了。

...... 我們這裡還要再作補充的

就是這個所謂的“十迴向”，也就是

《華嚴經》裡頭都講到了“十”的這個數字。

《華嚴經》發展到這個時期，就印度文明來講

它涉及到的是數學史──數學的歷史。

...... 當你有不同的發現，知道需要

作這樣的改變，那就要嘗試著這樣的去講，

那麼，你到底講得開、講不開，這很重要…

因為這個經文的本身就已經不全了，

從前面的品目來看，

要講一個〈十行品〉或者〈十住品〉的話，

......　再接下來就是 

十方金剛幢佛來作證說明的部分

～～菩薩摩訶薩迴向有十種

　　三世諸法咸共演說（就是說這十迴向是真理）

　　一者　救護一切眾生離眾生相迴向

　　二者　不壞迴向

　　三者　等一切諸佛迴向

　　四者　至一切處迴向

　　五者　無盡功德藏迴向

......　第二個，

這一會是“入菩薩智光三昧”

這個是“智光”也就是智慧光明，智慧光明

跟前一會的“入菩薩善思惟三昧”是不一樣的，

到了下一會〈十地品〉的時候，

那就是“入菩薩大智慧光明三昧”了。

...... 好，

在這個部分我們叫作“三賢位”

“十迴向”是屬於“上賢位”

（在賢位當中最高級的部分）

所以就用金剛幢來作代表。

...... 我們繼續看經文

～～各於佛所淨修梵行

　　所謂無盡幢佛

　　　　　風幢佛

　　　　解脫幢佛

........　那麼，

第二個部分就講到它的結構了，

〈兜率宮中偈讚品〉裡頭談到

～～十方各有一大菩薩

一一各與萬佛剎微塵數諸菩薩俱～～ 

～～草堂华严导读31～～

好，前面

我們曾經談過〈升兜率天宮品〉

講到佛到兜率天宮的時候，

這一段殊勝的因緣是來自佛陀 

在往昔因中所修善根之所結集，

 

～～無盡雷音響　　

　　妙現師子吼

　　普賢道廣行

　　人間大吉祥～～

 

 

………

佛子，菩薩摩訶薩得如是自在力已，

假使有不可說世界量廣大道場，滿中眾生，

一一眾生威德色相，皆如三千大千世界主。

菩薩於此纔現其身，

悉能映蔽如是大眾，

以大慈悲安其怯弱，

以深智慧察其欲樂，

以無畏辯為其說法，

………

菩薩如是修習善法，念念具足十種莊嚴。

何者為十。　所謂

身莊嚴，隨諸眾生所應調伏而為示現故。

語莊嚴，斷一切疑皆令歡喜故。

心莊嚴，於一念中入諸三昧故。

………

佛子， 

菩薩如是清淨諸波羅蜜時，

　　　　圓滿諸波羅蜜時，

　　　　不捨諸波羅蜜時，

住大莊嚴菩薩乘中，

隨其所念一切眾生，

皆為說法，令增淨業，而得度脫。

………

是時，

菩薩為令眾生心滿足故，內外悉捨而無所著， 

是則能淨檀波羅蜜。

………

佛子，菩薩住十種法，令諸大願皆得圓滿。

何等為十。

　　一者 心無疲厭，

　　二者 具大莊嚴，

　　三者 念諸菩薩殊勝願力，

………

佛子，有十種法，令諸菩薩所行清淨。

何等為十。

　　一者 悉捨資財滿眾生意。

　　二者 持戒清淨無所毀犯。

　　三者 柔和忍辱無有窮盡。

　　四者 勤修諸行永不退轉。

………

佛子，有十種法，令諸菩薩速入諸地。

何等為十。

　　一者 善巧圓滿福智二行。

　　二者 能大莊嚴波羅蜜道。

　　三者 智慧明達不隨他語。

　　四者 承事善友恆不捨離。

………

佛子， 

菩薩摩訶薩復有十法，能令一切如來歡喜。

何等為十。

　　一者 精進不退。

　　二者 不惜身命。

………

佛子，菩薩摩訶薩已發一切智心， 

應離癡暗，精勤守護，無令放逸。

………

爾時，精進慧菩薩欲重宣其義，而說頌言：

　　大名稱者善能演　菩薩所成功德法

　　深入無邊廣大行　具足清淨無師智。

　　若有菩薩初發心　成就福德智慧乘

　　入離生位超世間　普獲正等菩提法。

………

復次，如諸菩薩摩訶薩常勤修習， 

滅除一切無明黑暗，降伏魔冤制諸外道，

永滌一切煩惱心垢，悉能成就一切善根，

大方廣佛華嚴經卷第十八

                               唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

明法品第十八

爾時，精進慧菩薩白法慧菩薩言：

佛子，菩薩摩訶薩初發求一切智心，

　　　成就如是無量功德，

　　　具大莊嚴，

　　　升一切智乘，

　　　入菩薩正位，

………　我們說“證道”

證道以後，就用你自己的語言來表達

所以你發現唯識是一套系統

　　　　　唯智也一套系統

　　　　　禪宗有一套系統

　　　　　義學成一套系統

各不一樣的！

………　可是，這個世界

現在還有一個族群是沒薪水的工作

你知道是誰嗎? ──就是和尚

沒薪水的，沒薪水還要受人糟蹋…

他認真工作──

一天二十四小時，全年無休

真正二十四小時活動。

………繼續他說到，遠離愚癡！

你已經覺醒了，不要再掉入世間法，

這應當要遠離愚癡

這第一段一共有十個細則，名不放逸

這十法修好，是講住不放逸。