修行的第一手資料

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佛子， 

菩薩如是清淨諸波羅蜜時，

　　　　圓滿諸波羅蜜時，

　　　　不捨諸波羅蜜時，

住大莊嚴菩薩乘中，

隨其所念一切眾生，

皆為說法，令增淨業，而得度脫。

墮惡道者，教使發心。

在難中者，令勤精進。

多貪眾生，示無貪法。

多瞋眾生，令行平等。

著見眾生，為說緣起。

欲界眾生，教離欲恚惡不善法。

色界眾生，為其宣說毘缽舍那。

無色界眾生，為其宣說微妙智慧。

二乘之人，教寂靜行。

樂大乘者，為說十力廣大莊嚴。

如其往昔初發心時，

見無量眾生墮諸惡道，

大師子吼作如是言，

我當以種種法門，

隨其所應而度脫之。

菩薩具足如是智慧，廣能度脫一切眾生。

佛子，

菩薩具足如是智慧，令三寶種永不斷絕。

所以者何。　菩薩摩訶薩

教諸眾生發菩提心，是故能令佛種不斷。

常為眾生開闡法藏，是故能令法種不斷。

善持教法無所乖違，是故能令僧種不斷。

復次

悉能稱讚一切大願，是故能令佛種不斷。

分別演說因緣之門，是故能令法種不斷。

常勤修習六和敬法，是故能令僧種不斷。

復次

於眾生田中下佛種子，是故能令佛種不斷。

護持正法不惜身命，是故能令法種不斷。

統理大眾無有疲倦，是故能令僧種不斷。

復次

於去來今佛所說之法，所制之戒，皆悉奉持，

心不捨離，是故能令佛法僧種永不斷絕。

菩薩如是紹隆三寶，一切所行無有過失，

隨有所作，皆以迴向一切智門，

是故三業皆無瑕玷。

無瑕玷故，

所作眾善，所行諸行，

教化眾生隨應說法，

乃至一念無有錯謬，

皆與方便智慧相應，

悉以向於一切智智無空過者。

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法筵精點～690（擷自八十華嚴〈明法品〉經文～10）