...... 再接下來就是
十方金剛幢佛來作證說明的部分
～～菩薩摩訶薩迴向有十種
三世諸法咸共演說（就是說這十迴向是真理）
一者 救護一切眾生離眾生相迴向
二者 不壞迴向
三者 等一切諸佛迴向
四者 至一切處迴向
五者 無盡功德藏迴向
六者 入一切平等善根迴向
七者 等隨順一切眾生迴向
八者 真如相迴向
九者 無縛無著解脫迴向
十者 入法界無量迴向～～
有這十個迴向，名字就已經很長了，
它的內容就更多了，所以經文都很長。
我們所講的這個“迴向”是指“擴大”，
以前的經文在作英文翻譯時是譯成“奉獻”
迴向有一個直覺的一種觀念、一個概念，
迴向就是布施，就是捨、要能捨，那麼
這個捨也好，布施也好，放下也好…
為什麼跟迴向有關係呢? 因為──
當我們想要把自己的生命擴大
那心量要擴大、要放大的時候，
首先，你一定要放下已知
一定要邁向未知
否則你不能放大！
想想看──我們
之所以會生生世世在這裡生死輪迴
就是指你都在已知的範圍裡頭纏繞
你不敢邁向未知，去作生命的開拓。
像剛才我們談的〈十無盡藏品〉
從所有的疏鈔、探玄記、華嚴論裡頭看
它都是沿著前面講下來，是前面的後半段。
那麼，
我們要把它拿過來，改列入後面的前半段，
這樣的判斷法，你敢嗎？ 這就要邁向未知…
邁向未知只有兩種結果：一個是成功
一個是失敗
失敗了就粉身碎骨，你會被罵得要死，
要是成功了的話，當然人家會讚美你。
但是，
你不要去論成功或失敗，這點很重要，
就像剛才講的～～不要講對錯～～
對錯、成敗就是八風：利衰毀譽稱譏苦樂
你就一直在這是非成敗得失利害八風當中…
不要對立啊！ 否則，你會非常的痛苦。
你有不同的發現，知道要作這樣的改變，
那你就要嘗試著這樣的去講，那麼
你到底講得開、講不開，這很重要，
因為這經文的本身就已經不全了，
我們需要從更多方面的來探究。
...........
法筵精點～698（擷自草堂講記华严导读～31-06）
留言列表
