...... 當你有不同的發現，知道需要
作這樣的改變，那就要嘗試著這樣的去講，
那麼，你到底講得開、講不開，這很重要…
因為這個經文的本身就已經不全了，
從前面的品目來看，
要講一個〈十行品〉或者〈十住品〉的話，
那麼，這個〈十住品〉的前面有它的前行，
十信位也是有它的前行、也有後面的德行分，
前、後都會各有一段。
現在，我們看到經文
這裡的前一段沒有，後一段也沒有！
而前面的是有前一段，缺了後一段
那〈十無盡藏品〉到底是前面的後一段
還是這裡的前一段呢? 沒有人能知道啊！
當你發現了這一點的時候，
你願不願意去邁向未知呢? 或者是
單從前人所留下來的已知裡頭繼續再繞!?
這就是我們當下要面對問題的時候了…
我們不是一定要把古人的給推翻，但是
要知道──古人當時的資訊是有限的
就古人而言，他能夠這樣“發明”
創造出那一套理論已經很不可思議了！
但是，這一千多年來
累積了很多的東西在那裡，
當我們現在重新再看的時候
已經不是唐朝的東西了…
我們把宋朝、明朝、清朝以及現代的
西方所有的東西都看過了以後，
再來看當時的那些部分，
我們當然有我們的立場，
但這立場已經不是對不對的問題了
而是我們更懂得欣賞了！
那時候我們應該重新再列一套出來…
這個時候就印證了古人的話
～～為往聖繼絕學
為萬世開太平～～
我們
可以站在古人的基礎上，重新
把它的資源重整一下，會比他們更好！
這不表示我們否認我們的祖先，
而是我們肯定我們祖先的成就，
然後，接續著他、把他的DNA發揚光大！
這是我們這一代可以做的。
所以，我們要談的是這個部分
讓大家了解──
這些東西都有擴大的價值與意義在，
我們要懂得好好的去應用它。
這〈十迴向品〉是第二十五品，
從二十三卷一直到三十三卷，共有十一卷經文、
我們就暫且一言以蔽之帶過去了…
要把這〈十迴向品〉裡面的條目通通列出來
作一個簡單的解釋，那就需要二十個小時了。
換句話說，
每一個迴向至少要花兩個小時來作介紹
現在我們沒有時間容許我們這麼作法，
只能夠這樣一句話給帶過去了。
...........
法筵精點～699（擷自草堂講記华严导读～31-07）
留言列表
