釋迦牟尼佛認為婆羅門的儀軌是一種文化,
並不是真正的宗教情操,所以他要破除
對儀軌的依賴以及對專業祭司的崇拜…
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……… 另外,我們要談的是
這個「華嚴三聖」有一個特色,
為什麼這「一佛兩菩薩」要併在一起啊?
從歷史的背景來看,
這「一佛兩菩薩」當然是我們佛教界的一種講法,
可是「三個為一組」這就是印度人的習慣,
印度的神都是三個一組、三個一組的,
那我們的「三個成一組」是跟印度人學的,
中國人沒有這一套。
你看,老子一個,孔子也一個,
都沒有其他兩個配上去,沒有三個一組的。
你不要現在看「關公」旁邊也有兩個的搭配,
那是後來的人學印度式而來的,
原本是一個,那後面有兩個配上去的,
都是印度來的,中國沒有!
那麼,中國有的左右臣相也是後來才有的,
原先在漢朝以前叫做「三公」,
皇帝下面有三個宰相,並不是
一個皇帝,左右兩旁配兩個宰相,
不是啊,那是後來演變出來的。
一直到唐朝還是一個皇帝一個宰相,
現在,我們也是一個總統、
一個行政院長,並沒有兩個行政院長。
所以這個「一佛二菩薩」成一個組合
就是佛教從印度的傳統習慣裡面的那
「三個神像」的排列組合取過來運用,
但是,佛教有個特色就是──雖然是
產生於婆羅門教的,但是一定重新作解釋,
不依照婆羅門教的傳統儀軌來處理事情,
這一點,我們要留意到。
為什麼會有這種情況呢?
悉達多太子成道是告訴我們
~~我之所以成道,
是因為我有覺知的能力
我之所以排斥婆羅門教
是因為婆羅門本身喪失了覺知的能力~~
所以婆羅門教裡面很強調儀軌
做一座法,那個儀軌從頭到尾一個不漏,
就跟我們現代人辦法會一樣,
所以我們說那法會就是婆羅門教,
它就是那儀軌一點點都不能遺漏。
但是,
釋迦牟尼佛認為那種儀軌是一種文化,
不是真正的宗教情操,所以,他要破除
對儀軌的依賴以及對專業祭司的崇拜,他說
這兩個絕對是「不對的」,所以他才要破除掉,
才創造出他「覺知」的宗教,那叫做佛教。
可是,很不幸的──他是很覺知,
他的子孫,尤其在東方這系列的人卻
一點都不覺知,又跑到婆羅門教裡面去了…
因此,你就可以看到,在東方的這一群人
法會很興盛、儀軌也很興盛,並且,
專業的,這種專門的祭司也特別流行,
特別盛行,真的是這種狀況。
…………
法筵精點~567(擷自講記如來名號品~07-4)
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