如果你哪個世界都不去，就會像十方大菩薩一樣
你一定會持誦《華嚴經》，以此法界力與十方諸佛相應…
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………… 佛一定要大一點，
那菩薩分坐兩邊，就比佛的頭稍微矮一點，
這是從藝術造型的立場來看的，但是
在佛法裡，這三尊平等、平等，是一樣大！
所以，這後面的經文就有講到
普眼菩薩很想要見普賢菩薩，
可是用盡各種方法，卻一直遍尋不著，
只好求問於毘盧遮那佛“普賢菩薩在哪裡啊?”
那佛就告訴普眼菩薩說：
「普賢菩薩從開始就一直坐在我左邊，
跟我同樣身相莊嚴，就跟我一樣大，
他並沒有比我小任何一吋，沒有，
他同我是一樣的「身相莊嚴」。
你讀經文的時候，很可能就這樣看過去了，
也不懂得產生疑情──同樣的
身相莊嚴，那是怎麼樣的莊嚴啊!?
所以，你學華嚴，如果真的一定想要
往生到極樂世界去，那你到了極樂世界時，
你的身相光明就跟阿彌陀佛一樣的莊嚴！
不但一樣莊嚴，你跟他坐的是同一個方向，
同一個方向，他面向那邊，你也面向那邊，
而且你跟他一樣大，要弄清楚喔…
可是，有好多人想了老半天，會說：“不對！
應該跪在阿彌陀佛前面，小小的那一個才是呀…”
不是！ 在華嚴裡，那一個
跪在七寶池前面的，叫做「淨土菩薩」。
那是只求自己安樂而跪到那邊的，
他能不能夠「迴小向大」，還不知道呢！
發願，他是發了，那叫口頭願，
那不一定能夠「迴小向大」。
但是，你依照華嚴的法門修持，
不論到哪一個世界去，你一定
跟那個佛一樣的身相，哪個世界都一樣。
如果，你哪個世界都不去，那你
就像前面所講的那十方大菩薩一樣
你一定會用心持誦《華嚴經》，
以這個法界力與十方諸佛「相應」！
那麼
十方諸佛，只要十方佛國土有佛成佛，
當他一成佛，所轉的大法輪就是《華嚴經》！
那個時候，毘盧遮那佛為上首菩薩，
你就會代表此方世界，帶著一群
「十佛剎微塵數菩薩眾來詣其所頂禮其足」
就照前面的經文這樣講，看那個佛在哪一邊
你不一定從東邊去西邊，可能就從西邊去東邊，
佛不一定在西方成佛，他可能在東方成佛，
那你就用這種法界力去相應，我們講的
用法界力去相應，就是這種現象啊！
…………
法筵精點～566（擷自講記如來名號品～07-3）
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