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人生沒有什麼追求大格局而已

看看你的格局夠不夠大

不要總是小家碧玉稍微大家閨秀一下

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……… 這個差別就在這裡

我們這個娑婆世間眾生所樂的

極樂世間眾生所樂的一定不同。

現在我們要講大區域的

統的說法小區域的說法

我們現在要講是大區域大格局

人生沒有什麼追求大格局而已!

看看你的格局夠不夠大

不要總是小家碧玉,稍微大家閨秀一下

你要知道這個世界有這個世界的意識形態

他的形成背景我們現在不講前面講很多了

那麼極樂世界有極樂世界的意識形態

不同的世界眾生有不同的意識形態。

 

有一個原則就是

~~要導引你趨向覺悟~~

因此任何世界眾生意識形態

他都要以任何方便法把它給破除掉

使你不執著在那個意識形態裡面

我們別的也沒時間講太多只能夠

講那個原則」,讓你將來自己去發展

那是你覺悟的權力我不能剝奪

但是我必須提這兩個我們最熟悉的世界

一個娑婆一個極樂

 

如果極樂世界要從一真法界來定義的話

它是屬於常寂光土的範圍。

換句話說,話講回來,極樂世界如果有四土的話

常寂光土的部分,屬於一真法界

        屬於普賢境界

這個部分一般人的思惟意識推理所能及,

常寂光土啊,是佛果境界我們不談。

 

那其他的凡聖同居土方便有餘土實報莊嚴土

不一樣了,這三個屬於有為法」。

而這個有為法的部分我們傳統上講──

這個世間世界有,所以有苦啊! 

因為你有,所以教你把慳吝放下,要修布施

 

但是,極樂世界極樂」,怎麼會有苦呢?

既然沒有苦,那麼很顯然地,也沒有貪、瞋、癡

~~極樂世界無貪不慳吝~~

那就沒有布施了。 並且,

極樂世界的人很規矩,他不但不犯戒、也不犯法

所以沒有六法全書,更沒有交通規則

既然這樣那他要不要持戒? 這個很麻煩啊

 

從我們這個地方來看極樂世界的話

我們在傳統說法傳統意識形態裡面

是這樣告訴我們、也這樣的暗示我們

我們這裡的人,持戒──不清靜

極樂世界的人,持戒──很清靜

我們這裡布施──不能三輪體空

極樂世界布施──就能三輪體空;

我們這裡的人──不能忍辱

極樂世界的人──都能忍辱

你這樣去講講看??? 那種解釋方法!

假如你要再進一步追究他所講的,

那麼布施就是散財童子了(天女散花

那個布施就變成那個散財童子散財童女

不是華嚴經》裡的那個善財童子

…………

 

法筵精點~581擷自講記如來名號品07-18

 

 

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