這個「眾生樂欲不同」的部分，歷代的那些
已經成佛的，已經見性的這些人，他是知道的，
但是他沒有辦法表達出來… 那麼，我們今天
所談到的就超越了他無法表達的部分…
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…… 好，關於這個部分講很多了。
我們接著再看文殊菩薩他反問我們
～～何以故～～ 為什麼都不可思議呢?
覺悟的、根性的、智慧的這一方面，
都不是我們一般識性的推理所能及，
為什麼啊?
～～諸佛子
十方世界一切諸佛
知諸眾生樂欲不同
隨其所應 說法調伏
如是乃至等法界虛空界～～
我們必須再提醒一個重點，
希望大家能夠多留意啊！
～～十方世界一切諸佛
知諸眾生樂欲不同～～
「眾生樂欲」有什麼不同? 我們來看看
傳統的說法是這樣的
～～眾生 貪性 重的，為說不淨觀
知諸眾生 瞋心 重的，為說慈悲觀
知諸眾生散亂心重的，為說數息觀
知諸眾生 癡心 重的，為說因緣觀
知諸眾生 等分 的，為說界分別觀～～
（等分就是貪、瞋、癡跟散亂心
都差不多、差不多，都有的）
傳統上是這樣講，
那麼就舉了很多例子給那些
貪吃、貪穿、貪玩的人可以改進自己。
對於那老愛貪睡的，就發明個鬧鐘給你！
知道你這個人會伸手按停鬧鐘，
翻個身，又繼續睡著了… 那就發明了
一種不但會走、會跑，又會咕咕叫的鬧鐘，
在這邊咕咕咕，你還在夢中抱不準它，
它又跑那邊去咕咕咕，這樣溜來溜去…
大概你這樣抓了幾次沒抓到咕咕雞喔，
你眼睛就亮起來了，那你的人不在床上，
已經滾落到床下，這時候你就醒過來了…
對於這些愛睏的人～～為說鬧鐘經～～
這個“鬧鐘觀”的例子很活潑、也講很多了…
你該懂了吧? 應該都懂了！
～～知諸眾生樂欲不同
隨其所應說法調伏～～
我想有關這一招，我們講到這裡，就可以
證明我對傳統的說法已經認識得很清楚了，
你不能夠說我是不知道、不懂了，對不對?
可是，我要告訴你的不是這一點，
這個「眾生樂欲不同」並不是指這個部分。
歷代的那些已經成佛的，已經見性的這些人
他是知道的，但是他沒有辦法表達出來…
我們今天所談到的就超越了他無法表達的部分，
你聽聽看，僅供參考！ 你也可以說
我比他臭屁，講的不算，那都無所謂！
…………
法筵精點～580（擷自講記如來名號品～07-17）
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