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釋迦牟尼佛認為婆羅門的儀軌是一種文化，

並不是真正的宗教情操，所以他要破除

對儀軌的依賴以及對專業祭司的崇拜…

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………　另外，我們要談的是

這個「華嚴三聖」有一個特色，

為什麼這「一佛兩菩薩」要併在一起啊?

從歷史的背景來看，

這「一佛兩菩薩」當然是我們佛教界的一種講法，

可是「三個為一組」這就是印度人的習慣，

印度的神都是三個一組、三個一組的，

那我們的「三個成一組」是跟印度人學的，

中國人沒有這一套。 

你看，老子一個，孔子也一個，

都沒有其他兩個配上去，沒有三個一組的。

你不要現在看「關公」旁邊也有兩個的搭配，

那是後來的人學印度式而來的，

原本是一個，那後面有兩個配上去的，

都是印度來的，中國沒有！ 

那麼，中國有的左右臣相也是後來才有的，

原先在漢朝以前叫做「三公」，

皇帝下面有三個宰相，並不是

一個皇帝，左右兩旁配兩個宰相，

不是啊，那是後來演變出來的。

一直到唐朝還是一個皇帝一個宰相，

現在，我們也是一個總統、

一個行政院長，並沒有兩個行政院長。

所以這個「一佛二菩薩」成一個組合

就是佛教從印度的傳統習慣裡面的那

「三個神像」的排列組合取過來運用，

但是，佛教有個特色就是──雖然是

產生於婆羅門教的，但是一定重新作解釋，

不依照婆羅門教的傳統儀軌來處理事情，

這一點，我們要留意到。

為什麼會有這種情況呢?

悉達多太子成道是告訴我們

～～我之所以成道，

　　是因為我有覺知的能力

　　我之所以排斥婆羅門教

　　是因為婆羅門本身喪失了覺知的能力～～

所以婆羅門教裡面很強調儀軌

做一座法，那個儀軌從頭到尾一個不漏，

就跟我們現代人辦法會一樣，

所以我們說那法會就是婆羅門教，

它就是那儀軌一點點都不能遺漏。

但是，

釋迦牟尼佛認為那種儀軌是一種文化，

不是真正的宗教情操，所以，他要破除

對儀軌的依賴以及對專業祭司的崇拜，他說

這兩個絕對是「不對的」，所以他才要破除掉，

才創造出他「覺知」的宗教，那叫做佛教。

可是，很不幸的──他是很覺知，

他的子孫，尤其在東方這系列的人卻

一點都不覺知，又跑到婆羅門教裡面去了…

因此，你就可以看到，在東方的這一群人

法會很興盛、儀軌也很興盛，並且，

專業的，這種專門的祭司也特別流行，

特別盛行，真的是這種狀況。

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法筵精點～567（擷自講記如來名號品～07-4）