修行的第一手資料

…………　今天我們也是一樣，

都以為自己不貪、沒有貪… 那先想想看

外出旅行或到寺院打七的時候，你是不是

都要不嫌麻煩的自己扛個枕頭去? 如果

有的話，啊那就是貪哪，貪自己的枕頭！

換別人的枕頭，你就睡不著（一定要抱自己的）

換個床你也睡不著，連睡墊都要自己帶…

有沒有這樣啊?

………  那你以為這樣就沒有貪瞋癡嗎?

還是有的，不但有，而且還貪瞋癡具足！

因為我們凡夫都是貪瞋癡還沒斷除…

但是，你這麼勇敢的現了一個修行者的相，

你不要就誤以為你已經修行完成了，其實

…………　“師父，我我我…

我開刀用的十萬塊丟掉了，我怎麼辦啊???”

糟糕！錢弄丟了，你跑來找我…我要給你嗎?

如果我錢不夠，那換我「該怎麼辦」了…

我們首要的處理方法，都是先給予「安慰」

你就是先要安慰他，試著穩定他慌亂的心。

…………　你絕對不能認為你有本事，因為

你是仰仗著佛神力、三寶的威神力所加持他，

並不是你自己個人的本事，你要留意到！

任何宗教都有這種功能，這是必然的。

…………　那麼，你可知道

這個時候，師父都會用什麼方法呢?

～～唵嘛呢唄咪吽～～ 這沒辦法…

實在沒辦法，所以只好「唵嘛呢唄咪吽」！

那他一定會問“這是什麼意思啊?”其實是

「唵嘛呢唄咪吽」比「阿彌陀佛」有效?!

因為

…………　這是一個關鍵處，提醒給各位

要想為眾生作指導，你就要記得這種立場

所以，你如果立場不堅定，那就別行菩薩道，

你根本就不具備「行菩薩道」的資格。

…………　所以你自己要能不動，

要真的不動，一定有辦法克服八風！

用孟子的話就是──威武不屈

　　　　　　　──富貴不淫

　　　　　　　──貧賤不移

…………　是的，那個煎熬

才是你成長的動力！  所以我們說

無論如何不能被逆境打倒，就是這樣子！

你可能說“我挺了七次，這次絕對不行”

那你前面的七次就白挺了，你知道嗎?

七次過了，第八次不行，那就前功盡棄！

………　～～何以故

　　　　　　　於眾生中為明導者

　　　　　　　法應如是～～

你想要在眾生中導引眾生、指導眾生的話，

那你就要有這種情況──法應如是！

～～十行品．第八難得行～16～～

剛才提到了這個第八行的菩薩，

他為什麼會這樣、能夠這樣行呢?

這不止是第八行，到了第八行的菩薩，

其實我們在座中有很多人也具備了這個資格，

但是你不知道、你自己不知道，因為──

我們都是用大腦的意識形態在作分別，

這一分別，你就弄不清楚了…

二、其次為兜率天，此時行者已得定體，雖為欲界之定，

雖為初級定，但此定力之存在是一切生命改造之基本因，

若無此「定力」生命無由成長，亦無誕生。

此所謂之「定力」非人類知識力所能及，是一種真實生命

誕生的基本因素，猶如呼吸為此世間一切生命之所依，

定力為寶瓶身、琉璃身及甘露身之所依；

亦如基因為生命基本因素，定力之于法身亦然！

…………　

這個部分可以不透過「禪觀」的方法嗎?

──那是你的決定，你自己的決定。

「禪觀」的那個體驗是要看你的善根，

你不透過禪觀這一個實際的嚴格要求，

那是你的事情… 但是，你可能很有自信哦

因為你前輩子曾經替普賢菩薩洗過大象，

或者為文殊菩薩的獅子抓過那跳蚤…

………  所以，你要來學我們這個法，那

每年最少要來一個月，一直到…你成就。

可是，你現在的狀況是──

連每年至少要來的「十天」都有問題啊！

也或許這輩子花個十天你都會有困難，

還每年一個月（好像只能在夢裡了）…

…………　

我們並不是否定 唯心識觀  或 真如實觀

我們也沒有否定毗婆奢那觀 和 奢摩他觀…

在我們的禪觀行法的「心法傳授」當中──

是一次全部教導完畢的，關鍵是在這裡。

………　那麼，這個卷下經文跟卷上的經文

是完全不一樣的，卷上經文裡是講「事相」，

我們在這個世間的這種心性不穩定的狀況，

他教給你一些主要的觀念跟處理方法，

所以大家比較重視這個部分。

…………　那麼，下面講的輪如何用的部分

我們在其他地方已經講過，因為時間有限，

這裡就先不重複了，我只告訴你最重要的

這個輪相如何占是一回事（倒不是說不可靠）

我是認為可以「不用」，不一定要占輪！

因為──當你很踏實的去做你要做的事，

那你不造十惡，還擔心什麼呢?

…………　

現今的聰明人那麼多，受教育那麼高，

書也讀過那麼多，為什麼修行沒半個成就呢?

因為他講的都是他自己的法，不是佛的法，

佛的法到了他這裡就都變成他的法了，

佛陀兩千五百年前的不算，今天他最大…

所以不可能有成就的，關鍵在這裡啊！

…………　那麼，為什麼說

～～以不勤觀如是法故，不能

　　畢竟不作十惡根本過罪～～

　　你如果能夠把這些都弄清楚，

　　那個「十惡」根本過罪你就不會犯了

…………　你注意啊──

凡是有福報的人那都是為理想而活，

但是沒有福報的人卻都為理想而苦！

所以，八苦當中就有這個「求不得苦」，

其實，不求就不苦了嘛，你為什麼要求呢?

那能夠求得到的是有福報啊，因為你沒福報

或者福報不足，所以求不得，那你就苦了…

…………　好，我們繼續看

～～不能修學無常想、苦想、

　　無我想、不淨想，成就現前～～

什麼叫作無常想──就是觀心無常

什麼叫作　苦想──就是觀受是苦

什麼叫作無我想──就是觀法無我

什麼叫作不淨想──就是觀身不淨

留意到了嗎?　這就是「四念處」啊！

…………　而這裡頭，經文還談到

這個世間，大家都不能專心修行…

這一段經文是在大本的第五頁最後

～～爾時，地藏菩薩摩訶薩

　　語堅淨信菩薩摩訶薩言：

　　善男子！　諦聽，當為汝說！

　　若佛滅後，惡世之中，諸有

　　比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，

　　於世間出世間因果法

　　未得決定信～～

…………　

這是《占察善惡業報經》卷上，

主要是藉這個第一部分的經文內容

來建立你的信──信心，堅定信！

那麼，這經文裡也講到占木輪相的部分

有很多人想去占… 那就要留意了──

　　～～你一定要只占自己

　　　　初學不要去占別人～～

………　那麼，

你也會讀到這經文裡有一個拜懺！

～～這個「拜懺」跟那個唸誦「佛號」，

　　就是讓你獲得地藏菩薩跟你相應～～

你要記得地藏菩薩，要繫念地藏菩薩啊！

我們現在畫的地藏菩薩都是個白面書生

那是畫錯了，因為這個樣子比較慈悲，

你看起來就比較歡喜，想親近他…

…………　那一天啊…

「那一天」已經好幾年了…

大概十五年前，有個同修來，一開口就說

“師父我想換個行業”──換什麼? 你做什麼的?

“我是做水電的啦！”──那你現在想做什麼?

“我想換個小土木的來做做…”

　　　　　　　　　──啊?水電跟土木差很多耶！

…………　

今天，你是一個有自尊的人、有人格的人！

你要的是一整套的、一個完整的修法，

而不是老在那邊等待人家救濟的流浪漢…

你算算看，自己是不是這種人──

天南地北跑過多少道場、見過多少大德

那麼多活佛、法王，有那麼多法門，

那麼多的咒語、本尊法、你還在找什麼?

～～占察經略解－03～～

昨天談到我們進入佛門來要學的是什麼?

而佛陀他要教給我們的，又是什麼呢?

那麼──佛陀所要教給你的

　　──是不是你要學的呢?

　　　　現在必須先弄清楚！

華嚴行法與其他行法有何不同？「華嚴行法」除了

是殊勝的「不共法」為前提外，與所有的大小乘教派行法

之間有其明顯的不同！  可以分三部分敘述如后：

……… 好，第四個是我們真正的工程面

也就是「讀經」，讀《華嚴經》（不是誦經）！

…………　

～～你現在所修學的是第三個部分，

　　但是，你的答案是在前面兩個～～

這個本宗的行法「關鍵」就是在這裡！

你一定要先具備有前面兩個基礎在，那麼

你修法的相應度與感受度是完全不同的！

…………　摸索的時候你看不出是在實踐

可是你那摸索的過程，就是你在做的過程。

所以當哪一天…啊原來是這個喔，那就對了

答案就這樣──那個「原來是這個」的

那種「感覺」才是真正「開悟」的東西

而不是你查出來的資料答案！